Дорогой брат/дорогая сестра,
Существуют большие различия между течениями в исламе и течениями в христианстве.
Потому что исламские школы мысли едины в основных положениях вероучения и богослужения. Школы мысли в христианском мире, напротив, объявляли друг друга еретиками и заблудшими, каждая из них фактически превратилась в отдельную религию. Между ними велись многолетние войны.
В основе различий между исламскими и христианскими течениями лежит способ их возникновения.
Мы видим, что исламские течения питаются тремя основными источниками:
Первый — это Коран.
Школы ислама (мезхебы) возникли из-за различных толкований одних и тех же аятов Корана, допускающих иджтихад (самостоятельное толкование).
В христианстве же Евангелий не одно. Количество Евангелий, доходившее до семидесяти, было сведено к четырём лишь на Никейском соборе. Неизбежным стало появление различных сект, возникших на основе разных Евангелий, которые стали фактически отдельными религиями.
Вторым источником являются хадисы.
Пророк Мухаммед (мир ему) лично занимался иджтихадом, и эти иджтихады стали важным источником для имамов мазхабов. Однако нет никаких свидетельств того, что Иисус Христос (мир ему) занимался иджтихадом в отношении Евангелия.
Третьим источником являются иджтихады (индивидуальные толкования Корана и Сунны) сподвижников Пророка.
Часть этих иджтихадов была сделана при жизни Пророка Мухаммеда и получила его одобрение. Поскольку Пророк (мир ему) разрешил учёным-сахабам проводить иджтихад, сахабами было сделано множество иджтихадов. Они также являются третьим важным источником для мазхабов.
Именно поэтому имамы мазхабов выносили иджтихады (судебные решения) по некоторым новым вопросам, по которым в этих трех источниках не было четких положений. Однако эти вопросы составляют лишь десять процентов шариата.
В христианстве же нет основанного на апостолах толкования, и в результате священники лишены трех вышеупомянутых источников, и могут свободно выражать произвольные и субъективные мнения в соответствии со своими прихотями, предположениями, а иногда и интересами, что привело к появлению противоположных течений.
Христианство использовалось духовными лидерами как средство угнетения и господства.
Бедиузаман Саид Насырли выразил это следующим образом:
В руках высших слоев общества и правительственных чиновников христианство, особенно католицизм, зачастую служило средством господства и тирании. Высшие слои общества поддерживали своё влияние на массы с помощью этого инструмента. И поскольку это служило средством подавления пробуждающихся патриотических чувств среди масс, которых они называли «нищетой», и интеллектуальных слоёв, выступавших против тирании высших слоёв, а также поскольку это считалось причиной беспорядков и нарушения общественного спокойствия в течение почти четырехсот лет во Франции, нападки на эту религию были направлены не против безбожия, а, возможно, против другой ветви христианства.
С другой стороны, в исламе
«Подумай, а потом верь»
истина торжествует. В христианстве же
«Ты поверишь, не задумываясь, а потом снова не задумаешься.»
доминирует суеверие. Потому что в христианстве религия противоречит выводам разума. Более того, размышления в вопросах веры считаются ересью. Вот совет одного христианского духовного лидера:
«Ни в коем случае не принимайте разум за ориентир, ибо религия полностью противоречит разуму.»
Исламская религия предписывает принимать что-либо на основе доказательств и аргументов. В христианстве же заниматься доказательствами и аргументами считается излишним. Те, кто этим занимается, подвергаются унижению. Священники никогда не смогли удовлетворить разум и успокоить совесть тех, кому внушали свои гипотезы и суеверия во имя религии. Они обманули лишь часть простых людей, слишком неразборчивых, чтобы отличить истину от суеверий.
Бедиузаман Саид Насырли в своей книге «Хутбе-и Шамие» (в переводе):
«Мы, мусульмане, ученики Корана, следуем доказательствам. Мы постигаем истинные основы веры разумом, мыслью и сердцем. Мы не оставляем доказательства ради подражания священнослужителям, как это делают некоторые представители других религий».
говорит. И в другом своем произведении он также
«Не позволяйте каждому сказанному слову проникать в сердце. Пусть слова, которые я вам сказал, останутся в вашей голове, проверьте их. Если это золото, храните в сердце.»
приказал.
При исследовании истин, установленных в исламе муджтахидами и муршидами, можно увидеть, что эти истины основаны на рациональных и передаваемых доказательствах.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
