— В суре Аль-Кахф, пророк Муса своему другу
«Принеси нам еду, чтобы мы поели.»
говорит. Он также,
«Это мне подсказал дьявол.»
говорит.
— Как дьявол может вмешиваться в действия человека?
— Если Аллах — Тот, Кто кормит, пои, созидает, умерщвляет, оживляет и дарует память, то как следует понимать этот аят?
—
«Земля дала обильный урожай.»
значит, если компания окажется такой,
«Так распорядилась природа.»
значит, если компания окажется такой,
«Дьявол заставил меня это забыть.»
Значит, не будет никакого ширка?..
Дорогой брат/Дорогая сестра,
У каждого дела есть видимый и настоящий виновник.
Видимые причины – это причины внешние; истинный же причинитель – это Аллах.
Если использовать их в умеренных количествах, то вреда от них не будет.
Если же нет
происходит из-за того, что причины подменяют могущество Бога.
По этой причине:
а.
Человек, знающий, что Творец – это Аллах, а плодородная земля – это средство для увеличения урожая,
«Земля дала обильный урожай.»
В этом обещании нет ничего лживого. Потому что это обещание
-в народе-
направлено на то, чтобы подчеркнуть, что земля является плодородной.
b. «Так распорядилась природа».
Поскольку это слово обычно используется натуралистами, оно вызывает ассоциации с многобожием. Или же с человеком,
«Эта строгость – следствие моей натуры, она присуща моему характеру, это заложено во мне».
Выражения в такой форме не могут быть восприняты как оскорбление.
с.
На самом деле, это Аллах кормит и пои́т. Потому что то, что мы едим и пьём, может существовать только благодаря существованию небес, земли и атмосферы. Значит, все блага находятся в руках Аллаха, создавшего вселенную. Он кормит, Он пои́т, Он смешит, Он плакать заставляет, Он оживляет, Он умерщвляет. Всё это возможно только благодаря творению Аллаха. Но упоминание тех, кто является средством достижения этого, в качестве средства, не является ширком (сообществом с Аллахом). И действительно,
«Этот человек умер от рака. Этот человек смеялся от радости или плакал от горя».
Потому что это значит выразить посредничество, а не вступать в соучастие.
d.
Например,
Дьявол также является орудием зла.
Забывчивость творит Аллах, но тот, кто делает это по злому умыслу, — это дьявол. Поэтому,
«Дьявол заставил меня забыть.»
сказать это не значит сказать что-то неправильное. Более того, друг пророка Мусы (мир ему) задумался о стороне творения и
«Бог заставил меня забыть.»
не говоря этого, а думая о средстве достижения цели
«Дьявол заставил меня забыть.»
Это выражение глубокого уважения и смирения перед Богом.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
