Дорогой брат/дорогая сестра,
Маиз ибн Малик пришел к Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение) и сказал:
«Очисти меня.»
сказал. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение)
«Как ты можешь так поступать? Уйди отсюда и раскайся перед Аллахом, попроси у Него прощения.»
приказал. Маиз вернулся, не удалившись далеко, и
«О, посланник Аллаха! Очисти меня!»
— сказал он. Пророк Мухаммед (мир ему) трижды отправлял его обратно с теми же словами. На четвертом обращении
«В чём тебе помочь, чтобы тебя отмыть?»
спросил он. Маиз;
«Из тюрьмы…»
— сказал Пророк Мухаммед (мир ему и благословение).
«Это признак психического заболевания?»
спросил он. Ему ответили, что у него нет такого заболевания.
«Возможно, он выпил вина?»
— спросил он. Один человек встал и проверил его на алкоголь; он не обнаружил запаха вина. Пророк Мухаммед (мир ему) спросил снова:
«Ты прелюбодействовал(а)?»
спросил Маиз.
«Да…»
Он ответил. Тогда они дали приказ, и Маиз был забит камнями до смерти.
После того, как его замучили камнями, сподвижники разделились во мнениях о нем. Одни говорили, что Майз погиб, другие — что он совершил самую благочестивую покаянную молитву. Это разногласие продолжалось три дня. Затем прибыл Пророк Мухаммед (мир ему и благословение)
«Помолитесь за Маиза ибн Малика.»
приказал.
«Да простит Аллах Маиза.»
— сказали они. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) ответил:
«Муаз совершил такой раскаяние, что если бы его разделили между всеми людьми, то этого раскаяния было бы достаточно для всех.»
(Муслим, Худуд, 22; аш-Шаукани, Найл аль-Автар, VII, 95, 109; аз-Зайлаи, Насбу-р-Райа, III, 314 и др.).
Есть следующие причины, по которым наш Пророк (мир ему) не наказывал сразу же совершившего прелюбодеяние сподвижника.
— Кукуруза
«Очисти меня.»
сказал. Сначала он не признался в прелюбодеянии. В своем четвертом признании
«В чём тебе помочь?»
спросил он. Маиз;
«Из тюрьмы.»
сказал.
— В исламе такие наказания, как побитие камнями, являются суровыми и отпугивающими мерами. При наличии сомнений эти наказания, связанные с преследованием преступлений, отменяются.
«Насколько это возможно, снизьте суровость наказаний, используя сомнения.»
(Абу Давуд, Салат, 14; Тирмизи, Худуд, 2).
Это права человека.
«В случае сомнений, обвиняемый освобождается.»
Он выразил это в такой форме. Пророк Мухаммед (мир ему) проверил, нет ли у этого сподвижника, признавшегося в прелюбодеянии, каких-либо обстоятельств, которые могли бы вызвать сомнения, и только после этого вынес свой вердикт.
Что касается отрезания руки женщине, совершившей кражу;
«Состояние женщины из племени Махзум огорчило племя Курайш. Они сказали:»
«Кто (из вас) пойдет к посланнику Аллаха и заступится за эту женщину?»
сказали. Некоторые же сказали: «Этому делу не сможет под силу никто, кроме любимца Пророка (сахабы) Усамы ибн Зайда». Усама
(в защиту женщины)
Он поговорил с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). После этого посланник Аллаха сказал:
«Ты заступаешься за кого-то в вопросе, касающемся одной из границ, установленных Всевышним Аллахом (запрета, который не должен быть нарушен)?»
Затем он встал и произнес перед нами проповедь. После этого он сказал:
«Предыдущие поколения»
(почетный)
когда кто-то совершает кражу
(виновного)
они бы оставили.
(В знак уважения)
Если слабый человек воровал, то к нему применяли наказание. Клянусь Аллахом, если бы дочь Мухаммеда совершила кражу, я бы непременно отрубил ей руку.
(Аш-Шавкани, Нейлюль-Автар, VII, 131, 136).
В данном случае требуется отмена наказания женщины, чья вина установлена. Это противоречит основному принципу ислама.
«Все равны перед законом.»
Приговор был приведен в исполнение наилучшим образом.
Независимо от того, к какому племени принадлежит человек и какую должность он занимает, если его вина доказана, то наказание будет применено.
Справедливость этого требует.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
