Дорогой брат/дорогая сестра,
Столько слов, обвиняющих судьбу, что их не перечислишь.
Тот, кто не может справиться с самим собой, бросает камни в судьбу. Тот, кто не может кого-то обвинить, обвиняет судьбу. Тот, кто не может противостоять тому, кто перед ним, нападает на судьбу. Это слепой бой. Он не знает, в кого бьет, не видит, куда бьет, нападает наугад. Он не принимает на себя свою некомпетентность, лень и невежество, а бросает камень, который у него есть, в судьбу и стоит.
«Пусть стыдятся судьбы», — говорят. За что судьба должна стыдиться? Что такого сделала судьба, за что ей стыдно? Если кому и стыдиться, то самому человеку… Судьба не совершила преступления, не допустила ошибки, не совершила неправильного поступка. А человек, совершивший преступление, допустивший ошибку, совершивший неправильный поступок, почему судьба должна быть виновата?
Если за прошедшее время он потерпел большую потерю, понес больший ущерб, столкнулся с большей бедой, то степень его гнева на судьбу возрастает.
В этот раз, не слыша того, что сам говорит, не задумываясь о последствиях своих слов, он открывает рот, закатывает глаза и, не дай Бог, выдает: «проклятый рок».
Человек действительно странное существо, удивительное творение. Он действует без плана, без программы, не задумывается о последствиях, прежде чем начать какое-либо дело, не рассчитывает, во что ему это обойдется, и сам себя загоняет в ловушку, в тупик.
В этот раз он, набивая рот едой, начинает нести всякую ерунду, типа: «Судьба обо мне забыла», «Проклятая судьба, чего ты от меня хотела?». Он говорит: «Судьба сыграла со мной злую шутку», но сам играл не по правилам.
Ни одно из этих ненужных и неуместных слов не должно выходить из уст мусульманина… Человек верующий не должен говорить таких слов. И не только не должен говорить, но и должен противостоять таким словам, не должен позволять им укорениться и распространиться в обществе.
Почему? Потому что то, что мы называем судьбой, — это наша религия, наша вера, наши убеждения и наша область веры. Разве не вера в судьбу — это один из первых принципов веры, которому нас учат с самого раннего детства? Разве не от Бога исходят и добро, и зло, и благо, и несчастье?
Судьба — это знание Аллаха, все находится в Его ведении. Это знание и предвидение Аллахом времени, места и характера событий, которые произойдут от начала времён до конца времён. Иными словами, Всевышний Аллах заранее планирует всё, что было, есть и будет, и творит это, когда настаёт время.
Судьба – это мера, это количество. Это план, это программа. Вселенная и все, что в ней находится, человек и его будущее – все это предопределено Аллахом, согласно мерам, которые Он установил.
В Коране говорится:
“
Воля Аллаха – это предопределённая судьба.
.”
(Ахزاب, 33:38)
“
Мы создали все с определенной судьбой.
.”
(Аль-Камар, 54:49)
“
Нет ничего, чего бы не было в наших сокровищницах. Но Мы низводим его только с определенным предназначением/в определенном количестве.
.”
(Аль-Хиджр, 15:21)
Как проявляется наше взаимодействие с судьбой? Насколько далеко простирается наша власть, и какова доля судьбы в наших делах?
Всевышний Аллах сотворил людей, наделив их разумом, волей и силой, чего нет у других творений. Человек, используя свой разум и волю, будет выбирать добро и избегать зла, или же поступит наоборот.
Эту способность человека выбирать мы называем частичной волей. То есть, это личное желание, намерение что-то сделать, склонность к действию.
Человек хочет что-то сделать, он намеревается что-то сделать, он выбирает что-то из множества вариантов. И Бог творит то, что человек выбрал.
Например, мы захотели поднять руку, а не опустить, и сделали выбор в пользу поднятия, и в этот момент Аллах творит акт поднятия нашей руки. Потому что мы не можем управлять нашими мышцами, кровью, мозгом, не можем ими распоряжаться. Это действие, это творение совершает Аллах. Мы подняли руку и дали пощечину человеку, стоящему перед нами.
Кто хочет дать пощёчину? Человек.
Кто создал то, что наносит удар по лицу человека? Аллах.
Кто здесь виноват? Человек.
Мы снова подняли руку, обхватили шею человека, стоящего перед нами, и выразили ему свою любовь.
Кто хочет обнять её за шею? Мы.
Кто создал действие, когда мы бросаем руку на шею другому человеку? Аллах.
Кто здесь виноват? Мы.
Значит, Аллах творит то, что мы хотим, то, какое дело мы предпочитаем делать. И мы несём ответственность за это дело.
Вот это-то и есть то, что называется предопределением, воплощением судьбы, реализацией судьбы, установлением судьбы.
Аллах создал Вселенную и нас, живущих во Вселенной, наше тело, брови, глаза – всё это в рамках определённого плана. Аллах творит всё, что запланировал, в своё время. Но ту часть, которая касается нашей свободной воли, Он оставил нам как чистый лист. Мы заполняем этот чистый лист. И Аллах творит в соответствии с тем, что мы туда написали.
Аллах создал наш язык и дал ему способность говорить. Когда мы выбираем говорить плохо, Аллах творит этот поступок, и плохие слова выходят из наших уст. Когда мы выбираем говорить хорошо, Аллах творит этот поступок, и хорошие слова выходят из наших уст. Мы ответственны за плохие слова, а за хорошие слова мы любимы.
Бог даровал нам способность говорить. Но мы несем ответственность за то, как мы используем этот дар. И произносим ли мы добрые слова, или же злые… Тот, кто сотворил добрые слова, и тот, кто сотворил злые слова – это Всевышний Бог.
Бог даровал человеку разум и волю, позволяющие отличать добро от зла, красоту от уродства, благо от вреда, истину от лжи, пользу от вреда, веру от неверия, рай от ада. Он поставил перед человеком все эти противоположности и оставил ему свободу выбора.
Он сказал: «О, Мой раб, что бы ты ни выбрал, что бы ты ни захотел сделать, Я это сотворю».
Человек выбирает один из вариантов, и Аллах творит этот поступок, это действие. Кто же ответственен: человек, который намеренно совершает поступок, или Аллах, который творит и создаёт это действие? Конечно, человек… Почему? Потому что желающий – это сам человек.
Нельзя говорить: «Если бы Аллах захотел, я бы не совершил этот дурной поступок, не выбрал бы этот пагубный путь». Почему нельзя? Потому что Аллах дал человеку разум и возможность выбора. Человек обязан ими пользоваться.
Ты ленился, не работал, обнищал, стал никчемным, кто виноват? Ты.
Ты нашёл хорошую работу, работал, старался, живёшь комфортно, кто от этого выигрывает? Ты.
Что сделал работодатель? Он оценил тебя в соответствии с твоими предпочтениями и дал тебе то, что ты заслужил.
Вы купили совершенно новый автомобиль, ехали по прямой дороге, съехали с дороги и врезались в камень, стоящий у обочины.
Если бы ты попытался обвинить тех, кто построил дорогу, полицейского, который приехал немного позже, или завод, который изготовил машину, что бы о тебе сказали? Смеялись бы, не правда ли? Потому что, если есть только один виновник, то это ты, потому что ты был невнимателен.
Или ты можешь свалить вину на судьбу, сказав: «Это было предопределено»?
Или вы едете по дороге, увеличиваете скорость, и вдруг врезаетесь в машину, едущую впереди. Через некоторое время приезжает дорожная полиция, кого они признают виновным? Вас.
Почему? Потому что это ты ехал быстро. Можешь ли ты сказать: «Автомобиль впереди ехал слишком медленно, если бы он ехал немного быстрее, я бы не врезался»?
И, вдобавок ко всему, можно ли избежать ответственности, сказав: «Ну что поделать, это судьба»?
Ещё один пример: вы ехали, зашли в поворот слишком быстро, не смогли удержать машину и съехали в пропасть. Вы выжили с незначительными травмами.
Немного позже подошел мужчина и сказал: «Я и так знал, что ты так сделаешь, я видел тебя сверху, ты не смог бы проехать этот поворот на такой скорости, обязательно бы скатился в пропасть».
Ты сейчас можешь встать и сказать этому человеку: «Ты виноват, я попал в аварию, потому что ты знал, что я сверну с обрыва»?
Как и в этом примере, знание Аллахом о каком-либо событии не освобождает нас от ответственности за него.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
