Почему Аллах говорит «не приближайтесь к прелюбодеянию», а не «не совершайте прелюбодеяние»?

— Почему так много внимания уделяется запрету на взгляды на то, что запрещено?

— Что религия говорит о просмотре порнографических изображений?

Ответ

Дорогой брат/Дорогая сестра,

Вот вам душераздирающий крик 18-летнего парня:

«Уважаемый брат.

Я пишу это письмо со слезами на глазах. Мой учитель всегда говорил мне брать пример с пророка Иакова. Но я не смог быть таким же преданным своему Господу. Я предал свои глаза, запятнал их. Я очень сожалею. Сейчас я пытаюсь очистить их слезами. Прошу вас, помолитесь за меня. Да хранит Всевышний Иакова ради Иакова, пророка нашего века…

Коран гласит, что Тот, Кто сотворил вселенную в целом, сотворил человека во вселенной и дал человеку…

«глаза, которые видят»

Напоминает нам, что дающий – это Аллах, и обращается к нам со следующими словами:

«…Пусть они оберегают свои глаза от запретного…»



(Нур, 24/30)

Тот, кто дал это повеление, есть Тот, кто создал человека с таким естеством. Кто, кроме Всевышнего Бога, может знать, какое состояние является наиболее естественным и подходящим для человека? Кто может говорить против того, кто дал это естество?

Высший Творец этим повелением призывает нас к состоянию, соответствующему нашей природе. Невоздержание глаз, неумение сдерживать взгляд от запретного, неумение смотреть на всё подряд – это состояние, противоречащее природе, которую Бог счёл подходящей. Потому что оно подчиняет безграничные чувства, данные человеку, одному-единственному чувству. Оно лишает волю силы. Оно порождает личности, которые сосредотачивают всю свою жизнь, весь свой мир и все свои мысли только на одном.

Помимо того, что взгляд, скользящий на запретное, является следствием слабости веры и постоянно подпитывает эту слабость, он также имеет аспект, который низводит человека ниже человеческого уровня. Ведь человек, наделённый чувствами и способностями, способными охватить всю вселенную, становится пленником чувственных желаний и страстей; а представители противоположного пола предстают лишь как сексуальные объекты. Это настолько принижает определение человека.

«Остерегайся смотреть на то, что запрещено»

Значимым аспектом этого повеления является то, что оно прежде всего предписывает внутренние усилия. Это первое слово, обращенное как к верующим мужчинам, так и к верующим женщинам.

«Устраните то, что запрещено, с вашего пути».

не является;

«Береги глаза»

стоп.

Это то, что Коран ставит человека на первое место,

разрешающий узел в личности

Это красноречивое отражение общего стиля. Потому что корень проблемы находится не во внешнем мире, а внутри нас. Человек, чья внутренняя жизнь, крепость веры, сильна, не поколеблется и не свернет с пути, даже если весь мир полон запрещенных вещей.

В качестве примера можно привести историю пророка Иакова (Иосифа), мир ему. Перед ним предстала прекрасная женщина, облаченная во все свои украшения,

Поступок пророка Иакова заключался в том, что он отвернулся от него и отвернул от него свой взгляд.

Пророк Иуда (мир ему) учит все человечество следующему: если человек знает своего Создателя и правильно понимает Его заповеди, то даже самое соблазнительное зрелище не сможет его соблазнить.

Глаз видит, глаз видит…

Самое важное во всех мирских делах – это

приближаться

Если перейдена точка невозвращения, то всё остальное идёт как по маслу. Например, глаз, смотрящий на открытые ноги, не ограничивается этим, а продолжает искать большего. Потому что на таких порогах, как неспособность защитить глаз от запретного, существует дьявольское влечение, которое выключает волю и заставляет человека, даже если он не хочет этого сердцем и совестью, довести грех до крайности.

Генерализация частного бесстыдства происходит посредством наблюдения.


Постепенно, шаг за шагом, то, что было исключением, становится правилом; то, что было аномалией, нормализуется.

Запрет мужчинам и женщинам-мусульманам смотреть на то, что запрещено, пресекает именно это всеобщее разложение с самого начала.

(Метин Карабашоглу)

30-й и 31-й аяты суры Ан-Нур предлагают нам светлый выход из ситуации, основанный на осознании веры, перед лицом явного соблазна, который разжигает огонь в сердцах многих верующих. Наш Господь говорит:

«(О, посланник!) Скажи верующим мужчинам, чтобы они оберегали свои глаза от запретного и сохраняли свою честь! Это лучше для них. Истинно, Аллах ведает обо всем, что они делают. И скажи верующим женщинам, чтобы они оберегали свои глаза от запретного и сохраняли свою честь! И скажи им, чтобы они не выставляли напоказ свои украшения, кроме тех частей, которые неизбежно видны. И пусть они накидывают свои платки так, чтобы они закрывали их шеи».


(Нур, 24/30-31)

Приведенные выше аяты сообщают всем мусульманам, мужчинам и женщинам, что прелюбодеяние запрещено. Кроме того, мужчинам и женщинам предписано воздерживаться от поведения, которое может привести к прелюбодеянию. Из этих аятов мы также узнаём, что самым важным фактором, ведущим к прелюбодеянию, является взгляд на чужую женщину с похотливым желанием. Пророк Мухаммед также сказал в одном из своих хадисов…

«…Блуд глаз – это смотреть с похотью.»




(Бухари, Истизан 12)

именуя взгляд на запрещенное (харам) «прелюбодеянием глаз».

Исламские богословы, основываясь на приведенных выше переводах аятов и хадисах по этому вопросу, единодушны в том, что мужчинам и женщинам запрещено смотреть с похотью на кого-либо, кроме своих законных супругов. Взгляды, необходимые для лечения, свидетельства или заключения брака, разрешены в рамках условий и мер, указанных в фикха.

Все начинается с одного «Взгляда»

Глядеть на запретное – начало прелюбодеяния.

Поэтому важно защитить глаза.

«Что может случиться, если я просто взгляну?»

и добавил, что те, кто проявляет безразличие к этому вопросу, в конечном итоге столкнутся с большими катастрофами.

За непреднамеренный взгляд, брошенный вскользь, человек не несет ответственности.

Но смотреть на него снова и снова запрещено. Наш Пророк сказал Али:

«О, Али!»

(Против запретного)

Добавить взгляд к взгляду. Первый — для тебя.

(чумы нет; но)

второй против этого.”


(Тирмизи, Эдеб 28)

сказал.

Однако, следует сразу же отметить следующее: «Первый взгляд» здесь подразумевает те ситуации, которые человек невольно замечает, когда вынужден смотреть в определенные места, чтобы передвигаться по рынку или улице. Поскольку человек не может ходить с закрытыми глазами, ситуации, с которыми он сталкивается непреднамеренно, в необходимых местах, во время выполнения необходимых дел, относятся к «первому взгляду». Это особенно актуально для эпохи благоденствия (Asr-ı Saadet).

Но сейчас.

«В конце концов, первый взгляд дозволен.»

Неправильно говорить это и, оглядываясь вокруг, словно проверяя все вокруг. Потому что в наше время не бывает такого случая, чтобы случайно и незаметно наткнуться на что-то; повсюду и каждый момент можно наткнуться на запрещенное. Поэтому необходимо контролировать все взгляды.

Аллах говорит не «Не делайте», а «Не приближайтесь»!

В нашей религии существуют запрещающие предписания относительно слабостей и привычек, подталкивающих человека к злу. Те, кто соблюдает эти предписания, спасают не только свою загробную жизнь, но и мирскую. Они также оберегают себя и своих детей от всё более распространяющихся вредных привычек. Прислушаемся к предостережению нашего Господа:

«Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо это — скверна и дурной путь».


(17:32)

Всевышний Бог,

«Не приближайтесь к прелюбодеянию!»

говорит,

«Не прелюбодействуйте!»

Он не говорит этого. Поэтому наша религия не одобряет просмотр изображений, которые могут привести к прелюбодеянию, которые могут быть истолкованы как призыв к нему, которые возбуждают и подстрекают. Потому что главное — не приближаться. Если вы не приблизитесь, вам будет легко избежать этого. После того, как вы приблизились, вам будет трудно противостоять дальнейшим событиям, и может произойти то, что произойдет с тем, кто приближается к огню — он может в него упасть.

Следует избегать взглядов, направленных на непристойное, чтобы

Пусть мечты будут чистыми.

, чтобы умы были защищены от загрязнения. Духовные учителя,

«Нельзя просто закрывать глаза и уши, избегая всего запретного; недопустимо даже допускать мысли о запретном, нужно оберегать даже свои мечты».

говорит.

Почему так много внимания уделяется запрету на взгляды на запретное?

Потому что все грехи, все нравственные пороки начинаются с непристойного взгляда, развиваются благодаря настойчивости этого взгляда, а затем превращаются в реальный грех.

Более того, глаза также делают снимки того, что видят, и хранят их в архиве памяти. Куда бы он ни отправился, где бы ни находился, эти сделанные им снимки всегда предстают перед его глазами в мире воображения.

Если это студент, он не сможет учиться, если это рабочий, он не сможет полностью посвятить себя своей профессии, если это мыслитель, он не сможет сосредоточиться; и тогда может произойти упадок и деградация во всех областях. Чтобы избежать этого, религия устанавливает запреты на непристойности, спасая своих последователей от подобных деградаций.

Согласно исламу, фотографирование и съемка фильмов, которые могут быть восприняты как обнаженность, запрещены, независимо от того, преследуется ли цель сексуального возбуждения или нет. Просмотр и распространение таких фотографий и фильмов также запрещены.

Это запрещено, потому что как прямое обнажение, так и обнажение посредством изображений и фильмов направлены в основном на одну и ту же незаконную цель. Разница лишь в степени воздействия. Само по себе обнажение, несомненно, более эффективно, чем обнажение посредством изображений. Однако и в обнажении посредством изображений есть распространенность и постоянство.

Не следует ограничивать понятие «нудизм» только изображениями женщин. Не существует такого правила, что изображения обнаженных тел являются грехом, если это женщина, и допустимы, если это мужчина. Разглашение и просмотр мест, которые считаются неприкрытыми, независимо от того, кто…

(мужской / женский)

В любом случае это запрещено и является грехом. Однако запрет и грех усиливаются и утяжеляются по мере приближения к самым интимным моментам.

Глядеть на прекрасное – это благодеяние или предательство глаз?

Что такое красота, кто красив, для кого красив, ради кого красив? Красота – это то, что нравится душе? Или красота – это то, что сердце обретает благодаря здравому рассуждению, познанию и знанию? Нам следует рассмотреть вопрос, поставленный в заголовке, в свете этих вопросов.

Первое из них – это красота эго, которое повелевает злу, а второе – это красота сердца и души. В первом случае эго смотрит на увиденную красоту со своей точки зрения и обезображивает ее. Во втором случае сердце и душа смотрят на увиденную красоту с точки зрения Бога и делают ее еще прекраснее.

Во-первых


В этом случае точка отсчета эгоизма – это его собственная точка зрения, его намерение и взгляд – это его собственное удовольствие и безграничные желания. Здесь глаз превратился в инструмент возбуждения. В этом взгляде нет ничего хорошего. Этот взгляд невежественный, неблагодарный; поэтому он запрещен. Независимо от того, является ли человек, на которого смотрит, обнаженным или закрытым, красивым или уродливым, смотреть на него ради собственного удовольствия запрещено.

Во втором случае отправной точкой сердца и души, намерением и взглядом является достижение бесконечной красоты Аллаха; его деянием является знание, познание и благодарность. Его цель – обретение довольства Аллаха. По мнению Устада Бадиузамана, здесь глаз смотрит на все с точки зрения Творца всего сущего, видит все прекрасным, является читателем великой книги Вселенной, наблюдателем чудес Божьего творения и благословенной пчелой, собирающей нектар цветов милосердия в саду земли.

(см. Слова, Шестое Слово, стр. 55)

В этом втором подходе всё прекрасно. В этом взгляде прекрасна и милость, и гнев. Прекрасен и покой, и беда. Глаз, подобно Корану,

«Аллах сотворил все прекрасным.»




(32:7)

Он говорит, что ищет красоту во всяком проявлении и находит её. Он наблюдает и видит творения имен и атрибутов Аллаха в великом счастье и умиротворении.

В этом взгляде сердце подобно сердцу Бедиузамана,

«В сущности (в истинном смысле) и по своей природе все вещи и события прозрачны и прекрасны».




(Слова, Двадцать вторая речь, стр. 393)

собирает мед знания, познания и благодарности из проявлений имен Аллаха. В этом взгляде сердце, подобно Ибрагиму Хаки, радуется каждому проявлению.

«Посмотрим, что же Бог сотворит, всё, что Он сотворит, будет прекрасным!»

и смиряется с волей Всевышнего.

Глядеть на постороннюю женщину ради собственной похоти — это не благодеяние, а грех. Глядеть же на прекрасную женщину, находящуюся в браке с тобой, или на творения, природу и красоту мира, не запрещённые для созерцания, ради Творца — это благодеяние.

Коран, запретный взгляд

«предательство глаз»

выражает это словами. Всевышний Аллах говорит:

«Аллах знает и предательство глаз, и то, что скрывают сердца…»


(40:19)

Выражение «предательство глаз» в уникальном языке Корана означает, что глаза тайно склоняются к запретному. Здесь эго, или низшая душа, использует глаза, эти чудеса творения, в своих интересах. Оно направляет эти два жемчуга к запретному.

Однако в этот момент Аллах видит, как взгляд глаз скользит к запретному. Нексу-эмаре же либо не обращает внимания на то, что Аллах видит взгляд глаз, либо забывает об этом. В Коране об этом говорится…

«Предательство глаз»

говорит.

Что религия говорит о просмотре порнографических изображений?

Глядеть на откровенные изображения, смотреть фильмы с непристойным содержанием и заходить на веб-сайты, публикующие подобный контент, является харамом (запрещено). В Коране в двух местах говорится о непристойности, а в одном месте прямо упоминается прелюбодеяние, ясно указывая на запрет непристойности и прелюбодеяния.

«Скажи: «Я изложу вам, что запретил вам ваш Господь: не вносите в поклонение Ему никаких сотоварищей, будьте добры к родителям, не убивайте ваших детей из-за бедности, ведь Мы даем пропитание вам и им, и не приближайтесь к мерзостям, как явным, так и скрытым, и не убивайте душу, которую Аллах сделал священной, кроме как по праву. Вот чему вас учит Аллах, чтобы вы могли понимать».


(Аль-Анъам, 6/151)

«Скажи: Мой Господь запретил лишь то, что дозволено, и всякую скверну, явную и скрытую, и всякий грех, и несправедливое насилие, и чтобы вы вводили в соучастие с Аллахом то, для чего Он не дал никакого доказательства, и чтобы вы выдумывали ложь об Аллахе, говоря, что Он это повелел».

(7:33)

Открытая блудодеятельность, упомянутая в аяте, будь то бордель, любовница, тайный друг и т. д., — это блуд, независимо от способа. Скрытая блудодеятельность — это совокупность всего, что приводит человека к блуду. Так как блуд запрещен, то и все, что подталкивает человека к блуду, возбуждает незаконные похотливые желания, также запрещено.

Действительно, бесчисленные исламские богословы с начала истории ислама до наших дней всегда подходили к этому вопросу таким образом. В аяте слово «прелюбодеяние»

«разврат»

Использование множественного числа в выражении «грехи прелюбодеяния» указывает на многообразие путей, ведущих к прелюбодеянию.

Третий аят гласит:

«Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо это — бесстыдство, позорное и скверное».




(17:32)

Если внимательно посмотреть, то почти каждый сможет легко сделать вывод, что в аяте запрещено не только прелюбодеяние, но и приближение к нему. Это лишь еще раз подчеркивает то, что, как мы уже говорили, помимо прелюбодеяния, запрещены и пути, ведущие к нему.

Если обратиться к хадисам, то можно увидеть, что Пророк Мухаммед говорил о том, что смотреть на непристойные зрелища является грехом, и хотя за первый взгляд, поскольку он был невольным, нет греха, то второй и последующие взгляды являются грехом.

(Тирмизи, Эдеб 28)

В одном из хадисов говорится, что взгляд на запретное подобен отравленной стреле дьявола, и если человек воздерживается от этого, то Всевышний даст ему почувствовать вкус веры в глубине его сердца за этот поступок.

(см. Мунзирi, ат-Таргиб ва ат-Тархиб, III, 63)

Другой хадис имеет общий характер:

«Несомненно, Аллах предопределил человеку его долю в прелюбодеянии. Он непременно ее получит».

(То есть, выхода нет. Следовательно)

Грех глаз — это смотреть, грех языка — это говорить. Низшие страсти желают и возбуждаются. (Ferc — в данном контексте, вероятно, относится к гениталиям, но точный перевод зависит от контекста всего текста)

(место, где нельзя находиться женщинам)

либо подтверждает это, и

(или же)

ложь.”


(Бухари, Истизан 12)

В другом варианте этого хадиса содержатся следующие дополнения:

«Руки тоже прелюбодействуют, и прелюбодеяние их — в том, чтобы держать. Ноги тоже прелюбодействуют, и прелюбодеяние их — в том, чтобы ходить. Рот тоже прелюбодействует, и прелюбодеяние его — в том, чтобы целовать. Уши тоже прелюбодействуют, и прелюбодеяние их — в том, чтобы слушать».

»

(Муслим, Кадар 21)

Почему просмотр порнографии является блудом?

Исходя из всего, что было сказано до этого, люди, испытывающие слабость в сексуальной сфере и ищущие удовлетворения в других формах,

«Если нет прелюбодеяния, то в чем может быть проблема в подобных взглядах и прикосновениях, почему такие строгие наказания?»

могут сказать. Или

«Почему Коран так резко относится к теме прелюбодеяния и сексуальности?»

могут спросить.

От:

Прежде всего


Семья, как широко известно, является основой общества. Если фундамент поколебается, то весь дом рухнет. Спокойная и счастливая жизнь семьи, а значит, и общества, невозможна, если один из супругов занимается открытой или, рано или поздно, выходящей наружу тайной блудодеятельностью.

Во-вторых


Как известно, или как обязательно нужно знать, если Ислам вынес вердикт о совершении или несовершении какого-либо действия, то он также приводит в действие, готовит почву или защищает его с помощью соответствующих положений и правил.

Поэтому, поощряя брак, он дал прямые предписания и запреты по десяткам и сотням вопросов, касающихся семейного счастья, таких как соответствие будущих супругов друг другу, предварительное знакомство и взаимное одобрение, соблюдение всякой чистоты, воздержание от того, что им не нравится, недопущение посторонних в дом без разрешения мужа и т. д. Запрещая блуд, он также запретил то, что могло привести людей к блуду.

Например, к этому относятся случаи, когда мужчины и женщины одеваются и украшаются таким образом, чтобы подчеркнуть свою сексуальную привлекательность, и выходят в общество в таком виде, а также непристойности, бесстыдство, когда люди, не состоящие в браке, ласкают друг друга, смотрят друг на друга с похотью и тому подобное.

Он даже настолько углубился в детали этого вопроса, что ввел ограничения, касающиеся даже того, чтобы женщины не наносили духи, не бросали провокационные взгляды, не говорили и не смеялись, поскольку это могло возбуждать других. Просмотр откровенных фильмов и блуждание по страницам в интернете, которые обращаются к чувственным желаниям человека, ничем не лучше этого.

Третье;


Рассматривая это событие с социальной точки зрения, обеспечение общественного порядка в соответствии с общими принципами морали является обязанностью каждого государства, а также правом каждого общества, стремящегося к здоровой жизни.

Безусловно, распутство, в первую очередь непристойность, которая подстрекает к распутству, и любые мысли и действия, которые, под предлогом сексуальной свободы, позволяют безграничную свободу этим чувствам, игнорируя природу человека, противоречат общим принципам морали и, в конечном счете, нарушают общественный порядок.

Если сравнить то, что эти отклонения от нормы, от гомосексуальности до внебрачных детей, борделей и порнографических изданий, принесли и унесли из жизни общества, то станет яснее, что мы имеем в виду.

Именно в этом заключается основная причина, по которой ислам устанавливает такие строгие наказания за подобные отклонения и излишества в сексуальной сфере. На самом деле, эти наказания…

«жесткий, не допускающий свободы, ограничивающий свободу»

чем говорить,

«Он помогает людям, поддерживает их, направляет их, когда скольжение неизбежно, на скользкой поверхности».

Наверное, лучше сказать так…

Почему женатый человек смотрит на непристойные картинки?

После того, как мы рассмотрели религиозный аспект этого вопроса, давайте взглянем на него с другой точки зрения. Почему человек, верующий в загробную жизнь и верящий в то, что он даст отчет за все свои поступки здесь, вступает в подобные вещи?

Известно, что сексуальное влечение является естественным и присущим всем людям. Единственный законный способ удовлетворить его – это брак. Причина, по которой мужчина, будучи женатым и верующим, может прибегать к подобным вещам, может заключаться в неудовлетворённости в браке, в невозможности найти то, что он ищет.

Поскольку это стыдливая проблема, он не может доверить свою проблему никому, возможно, даже не может поговорить об этом со своей женой. И поскольку он верит, что прелюбодеяние грех, он может пытаться удовлетворить это чувство с помощью откровенных фильмов.

Пожалуйста, не пренебрегайте этой возможностью. Ведь сегодня немало супружеских пар оказываются в судах из-за сексуального неудовлетворения. Опросы и статистика, проведенные среди людей, которые, будучи в браке, заводят тайные связи, ведут жизнь с любовницами или посещают бордели, превращают это утверждение из предположения в реальность.

Конечно, такое состояние не является болезнью, свойственной только мужчинам. Хотя и реже, чем у мужчин, но и женщины могут страдать от навязчивого желания смотреть на непристойные изображения.

Но результат остаётся тем же. Если под прибеганием к порнографическим изображениям лежит такая причина, то нужно, чтобы супруги были максимально открыты и смелы друг перед другом. Они должны выражать свои ожидания, свои желания и удовлетворять взаимные ожидания, оставаясь в рамках законных границ.

Порнографические изображения вызывают привыкание.

Но если такой проблемы нет, то остается еще один вариант: человек психически болен и испытывает отклонения в сексуальных влечениях. Ведь непристойные изображения, начавшись в юности как мимолетное удовольствие, когда пробуждаются чувства к противоположному полу или страсти берут верх над разумом, со временем превращаются в привычку.

У человека, который в течение многих лет жил в условиях, где он был подвержен порнографии, это состояние привело к сексуальной девиации и превратило его в человека, который удовлетворяется только взглядом, только зрелищем. И, действительно, сегодня в нашем обществе таких случаев немало.

Что должен делать человек, столкнувшийся с таким заболеванием? В такой ситуации необходимо психологическое лечение. Согласно словам Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), «стыд, чувство стыда – это ветвь веры».

(Бухари, Иман 16)

этому не следует препятствовать, потому что это действительно болезнь, требующая лечения, и, возможно, присущая только нашей эпохе.

Итак,

Разве веры недостаточно в этом вопросе?

Конечно, этого должно быть достаточно, чтобы не было необходимости обращаться к психологу. Собственно, именно поэтому мы постоянно напоминаем о Коране и пророческих ценностях, постоянно подчеркиваем их важность…

Вера в Аллаха и в загробную жизнь должна быть неразрывно связана с разумом и волей, и эта проблема должна быть преодолена путем применения в жизнь всего комплекса предписаний и запретов Ислама, которые он предлагает без каких-либо пробелов.

Не следует поощрять такую сексуальность, которую Запад и западные ценности превратили в отрасль торговли, и следует предотвращать эксплуатацию сексуальных чувств другими людьми.

Таким образом, мусульманин должен жить этой жизнью с чистой совестью, прямо и честно, и не должен ввязываться в то, за что ему придется отвечать в загробной жизни, что вызовет у него чувство стыда, когда в присутствии нашего Господа будут открыты книги его деяний.

Более того, таким образом мы поставим преграду на пути отвратительных пороков, сексуальных извращений, внебрачных связей, детей, рожденных в результате прелюбодеяния, психических расстройств, разводов и самоубийств, вызванных ими, и т. д., которые сегодня угрожают человечеству больше, чем когда-либо.

(см. «Искушение сексуальности в юности», М. Али Сейхан, издательство NESİL)

С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах