Утверждение атеиста:
Дорогой брат/дорогая сестра,
Аллах подверг людей испытанию. Он испытал тех, кого подверг испытанию.
Благодаря этому люди лучше узнают Аллаха, лучше поймут, что Ему нравится, что Ему не нравится, что Ему угодно, а что Ему не угодно.
Это научное объяснение. То есть, Бог, проявляя в людях некоторые отражения Своих качеств, позволил им познать Себя более тесно.
Например, они могут легко узнать, что у Бога есть те же качества, что и у людей.
Подобно тому, как он не любит убийц, воров и лжецов, он знает, что Аллах тоже их не любит, и следует соответствующему образу жизни.
Однако люди не могут постичь абсолютные, бесконечные и безграничные качества Бога. Но они могут постичь их через свои собственные, ограниченные качества.
Например, человек, обладающий ограниченными знаниями и силой, пытается постичь бесконечные знания и силу Бога. Можно привести множество примеров для иллюстрации этой мысли. Однако мы полагаем, что суть понята.
С другой стороны, посредством этих мер, данных и присущих человеку, представляется образ мнимого контраста, и таким образом познаются безграничные качества. Например, мы можем понять существование атрибута, выражающего, что Бог не нуждается ни в чём, через наше бессилие, Его могущество; через наше невежество, Его знание; через наши недостатки, Его вечность; через нашу нуждаемость, Его атрибут, выражающий, что Он не нуждается ни в чём.
Вселенная и все сущее не могут служить истинным мерилом и вместилищем этих бесконечных имен. Иными словами, мы не можем измерить и оценить имена и качества Аллаха по их проявлениям во вселенной. Мы можем лишь получить некоторое представление. Все проявления в сущем – это лишь капля из бесконечных имен Аллаха, слабый отблеск, прошедший сквозь множество завес.
Размышляя над этим вопросом, следует помнить о том, что существование Бога является необходимым, в то время как существование человека является возможным. Подобно тому, как человек возможен, возможны и его качества. И, наконец, следует помнить, что человек, будучи творением, не может быть подобен своему Творцу, и его качества, такие как воля, знание, сила, ни в коем случае не могут быть подобны знанию, силе и воле Бога.
Присвоенные нам качества – всего лишь указатели на божественные качества… С их помощью мы можем познать существование тех необходимых, бесконечных и абсолютных качеств. Но мы не должны забывать, что между нашими качествами, подобными точкам на карте, и божественной силой не может быть никакого сходства. Это всего лишь указатели.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
