Дорогой брат/дорогая сестра,
Это было до того, как молитвенное направление (кибла) было изменено на Каабу. На северной стене мечети Пророка (Месджид-и-Небеви) был сооружен навес и крытая галерея из пальмовых веток. Это называлось
«Суффа»
так называли. Оставшихся здесь мусульман тоже
«Ахсаб ас-Суффа»
было присвоено имя.
Эти сподвижники, проживавшие на крытой галерее (суффа) мечети, не имели в Медине ни дома, ни родственников, ни чего-либо ещё. Они жили вдали от семей, свободные от мирских забот и мирских интересов, ведя жизнь полного отречения. Они изучали Коран, слушали проповеди и уроки Пророка Мухаммеда. Большую часть времени они проводили в посте.
Эта благословенная группа, проводившая время в присутствии Пророка, всегда получала благословения от него. Они были преданными, любящими знание учениками, посвятившими себя Богу в медресе Пророка. Учителя, назначенные Пророком, обучали их Корану. Выпускники отправлялись в племена, принявшие ислам, чтобы учить их Корану и проповедовать Сунну Пророка. В этой связи им…
«кудра»
так его называли. С учетом этого, Суффа…
«Даруль-Курра»
так он был назван.
Их число составляет около 400-500 человек.
Эти благородные сподвижники, ведя скромную, но плодотворную жизнь, были армией знания. Они посвящали все свои усилия изучению Корана и Сунны Пророка, и в случае необходимости участвовали в джихаде.
Те, кто из них женился, покидали Суффу. Но на их место брали других.
Эти избранные сподвижники не занимались ни торговлей, ни каким-либо ремеслом.
Средства к существованию
Они обеспечивались Пророком Мухаммедом и богатыми сподвижниками.
Этот вопрос очень хорошо выразил Абу Хурайра, один из главных учеников Суффы, ответом тем, кто удивлялся тому, что он передавал так много хадисов:
«Пусть вас не удивляет, что я передаю много хадисов! Потому что, пока наши братья-мухаджиры были заняты торговлей на рынках и базарах, а братья-ансары занимались сельским хозяйством на полях и в садах, Абу Хурайра запоминал благословенные наставления Пророка (мир ему и благословение Аллаха).»
1
Пророк Мухаммед очень заботился о воспитании и обучении, а также о пропитании Асаб-у-Суффа. Он всегда сидел с ними, беседовал, проявлял к ним внимание. Время от времени он также давал им,
«Если бы вы знали, что уготовано для вас у Аллаха, вы бы желали, чтобы ваша бедность и нужда еще больше усилились.»
2
и, таким образом, выражали свою мысль о том, что это занятие чрезвычайно важно и благословенно.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) прежде всего заботился о нуждах этой благословенной общины. Только в случае необходимости он уделял внимание нуждам своего собственного дома. Однажды, когда Хадижа (да будет доволен ею Аллах) пожаловалась на усталость от помола муки в ручной мельнице и попросила служанку, Пророк отказал своей дочери и сказал:
«Дочь моя! Что ты говоришь? Я еще не смог обеспечить средства к существованию для обитателей Суффы!»
3
Однажды он остановился перед Асаби-Суффой и осмотрел их состояние. Увидев их бедность и трудности, которые они испытывали, он обрадовал их сердца, сказав следующее:
«О, обитатели Суффы! Радуйтесь, ибо тот, кто встретится со мной в том состоянии и с тем характером, в котором вы находитесь, и будет доволен своим положением, тот будет моим другом».
4
Когда Пророку Мухаммеду что-либо приносили,
«Это милостыня или подарок?»
— спрашивал он. Те, кто приносил, отвечали:
Это честность.
Если бы они отвечали, он доставлял бы его к Асабу-с-Суффе, не прикасаясь к нему.
«Это подарок»
Если они давали ему ответ, он принимал его и откладывал часть его для Асахаб-и Суффа. Потому что Господь Вселенной, наш Пророк (мир ему) не принимал милостыню, он принимал только подарки.
Однажды один человек принес тарелку фиников. Человеку сказали:
«Это милостыня? Или подарок?»
спросил. Мужчина,
«Это благотворительность»
Когда он ответил, Пророк Мухаммед отправил его прямо к обитателям Суффы.В тот момент внук Пророка, Хасан, находился перед ним. Когда он взял финик с тарелки и поднес к рту, Пророк немедленно вмешался и заставил его выплюнуть. Затем он сказал:
«Мы, Мухаммед и члены его семьи [Ахль-уль-Бейт], не можем принимать милостыню, нам не дозволено принимать милостыню!»
приказал.5
Также передается, что этот аят был ниспослан относительно Асхаб-у-Суффа.6
«Пожертвования предназначены для бедных, посвятивших себя служению Богу, которые не могут скитаться по земле и зарабатывать себе на жизнь. Незнающий их положения может принять их за богатых, поскольку они стесняются просить. О, мой Пророк, ты узнаешь их по лицу. Иначе они не стали бы настойчиво просить у людей. И всё, что вы дарите, Аллах, несомненно, знает».
7
Эти избранные сподвижники, полностью посвятившие себя пути Аллаха, никогда не пропускали ни одного наставления, ни одной проповеди Пророка Мухаммеда. Они всегда были там, запоминали произносимые проповеди и наставления и передавали их другим сподвижникам. В этом отношении, в сохранении и распространении исламских предписаний, Эхль-и-Суффа сыграли исключительную роль. В быстром распространении света Корана по всему миру эта группа учёных сыграла огромную роль. Поэтому в истории ислама Эхль-и-Суффа занимает особое место.
Абу Хурайра, преданный ученик Суффана, который был местом обучения, рассказывает о происшествии, связанном с ними, следующим образом:
«Я лежал на улице, голодая, лицом вниз. Иногда привязывал себе камень к животу. Однажды я сел на дороге, где проходили люди. В это время мимо проходил Пророк Мухаммед. Он понял мое положение и…»
«О, Абу Хурайра!»
— воскликнул он.
‘Пожалуйста, о посланник Аллаха,’
Я сказал.
«Давай, приходи.»
приказал.«Мы пошли вместе. Он вошел в дом. Я попросил разрешения войти. Мне разрешили. Я вошел. Он нашел молоко в кувшине.
«Откуда взялось это молоко?»
спросил он.
‘Такие-то люди привезли в качестве подарка’
— ответили они. А затем:
«О, Абу Хурайра, иди к Ахль-у Суффа и позови их ко мне!»
— приказал он.«Ахль ас-Суффа были гостями Ислама. У них не было ни семей, ни имущества. Когда Пророку Мухаммеду дарили подарки, он откладывал часть для себя и отправлял остальное им. Все подаяния, которые ему присылали для его семьи, он отправлял им, никогда не оставляя себе ничего».
«Приглашение посланника Аллаха к Ахль-у-Суффе огорчило меня. Я надеялся, что выпью это молоко в одиночку и прокормлюсь им довольно долго».
«Я посланник. Когда придут обитатели Суффы, я сам раздам им молоко».
— сказал я. Я знал, что в этом случае мне ничего не останется от молока. Но выхода не было, кроме как исполнить повеление посланника Аллаха.«Я пошел и позвал их. Они пришли. Попросили разрешения и сели. Пророк наш (мир ему),
«Абу Хурайра, возьми сосуд и угости их молоком».
приказали.«Я взял кувшин с молоком и начал раздавать. Каждый брал кувшин, пил досыта, а затем передавал его своему товарищу. После того, как последний из обитателей Суффы выпил, я передал кувшин Пророку. Он взял его. Внутри осталось совсем немного молока. Он поднял голову, посмотрел на меня и улыбнулся, и…»
‘Абу Хурайра,’
сказал.
«Пожалуйста, о посланник Аллаха!»
Я сказал.
«Остались только мы двое, кто не пьёт молоко.»
приказал.
«Да, о посланник Аллаха!»
Я сказал.
‘Садись и ты выпей’
они предложили. Я сел и выпил.
‘Выпей еще немного’
— сказал он. Я выпил. Он снова настоял, чтобы я выпил.
‘Ещё и ещё,’
— говорил он. Наконец,
«Клянусь Аллахом, Который послал тебя с истинной религией, у меня больше нет места, где бы я мог напиться.»
Я сказал.
«Тогда отдай мне стакан»
Он велел. Я дал. Он воздал хвалу и славу Аллаху. Затем, произнеся «Бисмиллах», выпил остаток сам.»8
Примечания:
1. Перевод книги «Таджрид», 7/47.
2. М. Хамди Языр, Язык Корана, религия истины 2/941.
3. Табакат, 8/25.
4. М. Хамди Языр, Язык Корана — язык истинной религии 2/941.
5. Муслим, 3/117.
6. М. Хамди Языр, Язык Корана — язык истинной религии 2/940.
7-я сура, Бакара, 273-й аят.
8. Бухари, 4/89; Тирмизи, 4/648-649.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
