— В 31-м аяте суры Мухаммад говорится о
«даже если мы узнаем»
Как мы можем примирить это утверждение с бесконечным и вечным знанием Аллаха?
— То есть, здесь
«Мы будем вас подвергать испытаниям, пока не узнаем всё».
Как следует понимать это выражение?
— Бог все знает заранее, почему?
«до тех пор, пока не узнаю»
используется ли это предложение?
Дорогой брат/дорогая сестра,
—
«Мы непременно будем испытывать вас, пока не выявим тех, кто джихадит, и тех, кто проявляет терпение и стойкость».
(Мухаммад, 47/31)
используется в переводах аятов и подобных им
«…до тех пор, пока не будет определено…»
Это не означает, что Аллах не знает, что произойдет заранее. Во всех толкованиях подобные выражения…
«фактически проявиться»
означает.
Например;
Толкование аята из суры Мухаммад можно найти в этом центре:
«Воистину,
— Мы очень хорошо знаем, что вы можете, а чего не можете сделать. Тем не менее —
Для того чтобы справедливость восторжествовала в этом испытании, мы будем основываться не на нашем всеобъемлющем, бесконечном и вечном знании, а на вашей фактической, реальной деятельности и результатах ваших действий. Поэтому мы будем продолжать вас испытывать, пока не увидим результаты усилий тех из вас, кто совершает джихад, проявляет терпение и настойчивость.
— Некоторые ученые рассматривают этот вопрос как…
«знание сокровенного»
и
«знание свидетельства»
они объяснили это своими концепциями.
(см. Рази, толкование соответствующего аята)
Это означает, что Аллах всё предвидит заранее.
«Алламуль-гуйуб»
(как Тот, кто знает все сокровенное), Он знает все, что было, что происходит и что будет. Но, Аллах,
-в силу требований справедливости-
не благодаря своему всеобъемлющему знанию, которое определит, кто попадет в рай, а кто в ад,
«знание свидетельства»
Он оценивает ситуацию, исходя из своего знания того, что уже произошло (а не того, что произойдет), и следует объективному подходу. Это требование его бесконечной справедливости.
— В Коране это неоднократно упоминается:
«Аллах знает все досконально», «Знание Аллаха охватывает все».
Выражения, означающие это, показывают, что нет ничего, что не входило бы в сферу знания Аллаха. Когда мы думаем о нем как о Творце этой безграничной вселенной, мы понимаем, что должны признать существование такого всеобъемлющего знания.
Кроме того, это неоднократно упоминается в Коране.
«что никому не будет нанесено ущемление прав»
Утверждать, что Бог действует только на основе своего предопределения и не учитывает реальные действия человека, противоречит твердой вере, поскольку ясно сказано в Коране.
— Следует также отметить следующее:
Судьба – это вид знания.
Знание всегда подчинено известному.
То есть, что-то узнают таким, каким оно есть и каким оно будет.
Иначе говоря, он не подчиняется известному знанию. В таком случае,
Всевышний знает, что мы собираемся делать, как мы будем использовать свою волю, и Он вершит Свой суд в соответствии со Своим знанием.
Его знание всеобъемлюще, оно охватывает все.
Знание Всевышнего охватывает все сущее, как настоящее, так и будущее, как будто Он видит всё в один момент и в одной точке. В Его знании причина и следствие, начало и конец переплетены и сжаты в единую точку. Для Него нет такого понятия, как начало и конец, прежде и после. Иными словами, знание Всевышнего охватывает всё во всех своих аспектах. Он творит судьбу, исходя из этого знания. Следовательно, эта судьба не была предопределена, игнорируя волю в волевых действиях.
В заключение,
Аллах знает всё заранее благодаря своему вечному знанию. Он оценивает испытания людей в зависимости от того, преуспеют ли они или нет.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
