Дорогой брат/дорогая сестра,
Иногда в газетах мы видим фотографии, от которых мурашки по коже; чаще всего это фотографии бедных и измученных людей из Северной Африки… Каждый из них словно живой скелет… Между костями и мясом почти нет места. В таком виде они кричат нам изо всех сил:
Вот как материальный голод делает человека таким несчастным, таким слабым, таким бессильным… Здесь материальных проблем практически нет, но очень много людей, голодающих духовно и страдающих… Беспокойные толпы, которые пытаются утешить себя развлечениями, распутством, алкоголем или наркотиками. Их проблемы серьезнее, чем у предыдущих… И названия этих болезней более ужасающие:
…султан тела… В людях, измученных голодом, слуга ослабел, а султан в стрессе. И всякий, кто обладает сочувствием и совестью, сострадает первым. А вторых все осуждают, все становятся им врагами…
А ведь именно они больше всего нуждаются в сочувствии и помощи… Потому что они одновременно больны и враждебно настроены к лекарствам. Лечащим врачам нужно проявлять к ним большое терпение.
Сегодня люди, ищущие покоя и счастья, — это не только они. Почти каждый носит в себе след этой проблемы. Поэтому давайте сначала попробуем поговорить с самим собой. Почему мы временами погружаемся в душевные терзания, теряем терпение и мучим себя страданием от бессилия что-либо сделать? Мы беспокоимся обо всём: от физического здоровья и финансового положения до репутации в обществе и мирских удовольствий, и, не решая эти проблемы, расстраиваемся и чувствуем себя некомфортно…
Вместо того, чтобы жить на поверхности земли, мы погружаемся в её недра. Это сильно изматывает и ослабляет нашу душу. Мы не можем терпеливо противостоять всему происходящему. Потому что, как метко заметил Устаз Бедиузаман, в конце концов мы впадаем в отчаяние и безнадёжность.
Если мы докопаемся до корня всех этих проблем, то столкнёмся с этой ошибкой: тот, кто идёт по ложному пути, устаёт. Именно эта большая ошибка изнуряет нас, доводит до отчаяния и в конце концов губит… В тот момент, когда мы откажемся от неё, мы найдём свой путь и направимся к миру и счастью.
Зло ранит сердце, беспокоит совесть и лишает покоя. Этот порочный круг является важным источником беспокойства. Те, кто не может преодолеть этот круг, теряют способность к спокойствию в сердце и совести, по мере того как удовлетворяют свои похоти. И они снова ищут решения в удовлетворении своих похотей.
Эгоизм склоняет к скупости. Человек думает, что станет счастлив, накапливая деньги. Однако сердце и совесть находят удовольствие в удовлетворении нужд нуждающихся. Эгоизм любит тщеславие, ему нравится превозносить себя… Сердце и душа находят покой в смирении и скромности. Эгоизм, подобно ленивым ученикам, любит игры и развлечения. Разум же повелевает труду и старанию, в этом он находит покой. И наконец, эгоизм пленен бренными и преходящими вещами. Сердце же любит вечность, бессмертие.
Именно в этом внутреннем мире человека эти противоречия могут найти свой конец, и это возможно только на том пути, о котором мы говорим и к которому мы молимся нашему Господу каждый раз, когда читаем Фатиху. Те, кто ищет покоя вне этого пути, гоняются за миражами и в конце концов падают измученными и без сил, и если им не протянется милосердная рука, их смерть предопределена.
Терпение — это благородная черта характера, благородное качество души. Только терпение позволяет вынести то, что трудно перенести и что тяжело для души. Постоянство в защите и сохранении прав возможно только благодаря терпению. Для выполнения Божьих повелений, для сопротивления неразумным желаниям и стремлениям души, для преодоления несчастий и бедствий, которые случаются в жизни и причиняют человеку большую боль и горе, необходимо быть терпеливым и приучать себя к терпению.
Причиной всех бед является нетерпеливость или неспособность проявлять достаточно терпения. Терпение – это ценность, стоящая выше всякой другой добродетели.
Конец терпения — спасение, успех. Терпение — это боль. Но результат его сладок. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение).
(Муснад, 1/307);
(Аджлуни, Кэшф уль-Хафа, 2/21);
(Муслим, Тахарат 1);
(Газали, Ихия: 4/61);
(Муснад, 1/307)
этим высказыванием он описал достоинство терпения.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословения);
этим высказыванием он подчеркнул важность терпения в момент первой встречи с несчастьем. Терпение не означает смирение с осуждением, нищетой и унижением, терпение не означает молчаливое принятие несправедливых посягательств, нападок, бросающих тень на человеческое достоинство. Потому что терпение в отношении незаконного недопустимо. Необходимо испытывать искреннее беспокойство по этому поводу и бороться с этим. Терпение в отношении зла, с которым человек может справиться своими силами и волей, или слабость перед лицом потребностей, которые он может удовлетворить, — это не терпение, а слабость и лень. Пророк Мухаммед (мир ему) молился так:
Есть трудности, которые превосходят волю и силы человека. Когда случаются такие несчастья, то смиренно и терпеливо принимать божественный промысел, не поддаваясь панике и не жалуясь, является признаком верующих. Действительно, Всевышний Аллах повелевает в Коране терпеливому (красивому) терпению. Пророк Мухаммед (мир ему) сказал:
На самом деле, терпение полезно, когда есть возможность что-то сделать, а проявлять нетерпение, когда ничего нельзя сделать, бесполезно и бессмысленно.
Терпение означает подчинение вынужденным обстоятельствам, противоречащим человеческой природе, и противостояние трудностям. Цель терпения — не волноваться, не паниковать и проявлять выдержку перед лицом неожиданных событий и трудностей. Всевышний Аллах обещал терпеливым щедрую награду и высоко оценил их.
Верующие часто становятся мишенью для угнетения и злобы врагов Аллаха, просто за свою веру; они подвергаются различным пыткам и вынуждены бороться с ними. В такой ситуации терпение является источником силы для верующего, защитником его веры. Когда фараон захотел мучить тех, кто верил в пророка Мусу (мир ему), они сказали:
так они молились. Известно, с каким терпением и выносливостью наш любимый Пророк (мир ему и благословение) и первые мусульмане терпели пытки и мучения.
Тяжелые стороны поклонения, которые кажутся нам обременительными, со временем становятся легче благодаря терпению. Так мы спокойно совершаем пятикратный намаз в день, и в жаркие летние дни легко соблюдаем пост. То же самое относится и к другим обрядам и моральным нормам. Следующие аяты это подтверждают:
Часто человек следует своим низшим желаниям; ему трудно подчиняться повелениям Всевышнего Аллаха и избегать Его запретов, он стремится удовлетворить свои дурные похоти, избегая добра и добродетелей. Например, потратить деньги на развлечения и удовольствия кажется приятнее, чем отдать их нуждающемуся. Для ребёнка игра кажется привлекательнее, чем учёба. Путешествия и безделье предпочтительнее работы и заработка.
В такой ситуации очень благородно, когда человек, даже если это ему трудно, выбирает лучшее, полезное и с терпением и выдержкой старается это осуществить.
Кроме того, люди могут всю жизнь жить в изобилии или в нужде, быть здоровыми, а затем заболеть, столкнуться с такими бедствиями, как наводнения, землетрясения, пожары; во всех этих ситуациях самым большим опором для человека является терпение. Противоположное поведение приводит человека к неповиновению и неблагодарности перед Всевышним Аллахом. Всевышний Аллах говорит об этом:
Пророки являются величайшими примерами терпения, поскольку они терпеливо преодолевали все трудности. Наше желание должно быть таким, чтобы Аллах (cc) причислил нас к Своим рабам.
Терпение — основа веры и поклонения, знания и мудрости, короче говоря, всех добродетелей. Терпеливый человек — хороший человек. Всевышний Аллах поведал, что те, кто совершает добрые дела и советует друг другу правду и терпение, достигнут спасения. Терпение — путь к победе.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал:
Также Всевышний Аллах повелевает:
Из этого и подобных аятов мы узнаём, что Аллах испытывает людей, подвергая их различным трудностям, и что те, кто проявляет терпение в этих испытаниях, побеждают. Терпение помогает преодолеть все трудности и любые препятствия. Поэтому наши предки говорили: …
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал:
Терпение, которое мы считаем непременно благотворным для нас, является общей чертой всех пророков. Все они, проповедуя религию Аллаха, подвергались различным трудностям, преследованиям, изгнанию из своих домов. Их бросали в тюрьмы правители, но они всегда проявляли терпение. В Коране есть много аятов, говорящих о терпении пророков. Жизнь Пророка Мухаммеда от начала до конца полна прекрасных примеров терпения. Поэтому долг каждого мусульманина – молиться Аллаху о терпении и быть терпеливым, понимая, что спасение в терпении.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
