— Какая пища и напитки у обитателей ада?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Вот переводы некоторых аятов, касающихся этого вопроса:
«Для них нет другой пищи, кроме терновника ‘dari’.”
(Аль-Гашия, 88/6)
«Поистине, дерево Закум — пища грешников в аду. Дерево Закум подобно расплавленному металлу. Оно кипит в животах людей, как кипящая вода».
(Духан, 44/43)
«Сегодня здесь нет ни одного близкого друга, который мог бы ему помочь. Ему нечего есть, кроме «Gislîn» (гнойной мокроты).»
(Аль-Хакка, 69/35-36)
В толкованиях на этот вопрос, упомянутый в вопросе, даны два ответа:
1.
Ад состоит из разных слоев. У некоторых обитателей ада будет еда,
Закум
; в некоторых из них
дари’
, а в некоторых случаях и
ğıslin
‘Это. Точно так же, как часть из них будет пить,
кипяток
, а в некоторых случаях
ирн
потому что.
«У него (ада) семь ворот, и у каждой ворот своя доля.»
(Аль-Хиджр, 15:44)
На это указывается в аяте.
2.
«Гислин»
в,
«дари»
быть из них и, возможно, всех.
«закум»
может быть. Действительно, человек может быть
«У меня нет ничего, кроме овец, чтобы поесть.»
и, затем
«У меня нет ничего, кроме молока, чтобы поесть.»
Вероятно, так и должно быть, как он сказал. В этих двух утверждениях нет противоречия. Потому что молоко от овцы.
(см. Рази, Мефатих, толкование 6-го аята суры Гашия)
В аяте упоминание о пище и питье обитателей ада призвано показать их полное унижение и страдание. Потому что обитатели ада долгое время стоят, голодая и испытывая жажду, в цепях и оково, и вдруг брошены в огонь, и там они видят некую жидкость и некое растение… Таким образом, обитатели ада испытывают желание утолить свой голод и жажду, но видят, что эта жидкость не утоляет, а наоборот, обжигает их изнутри и снаружи; а это растение не питает, не помогает от голода, и их желание утолить голод и жажду превращается в уныние и отчаяние.
И действительно, Всевышний Бог,
«Если они
(от жажды)
если они будут кричать и просить о помощи
(вскипел и)
Их будут спасать водой, похожей на кипящую жидкость, которая обжигает лица.
(Пещера, 18/29)
и повелел, что это состояние будет продолжаться вечно и никогда не закончится.
В аду растения растут?
На это можно ответить двумя способами:
1.
Аят
«дари»
Это не означает, что это растение растёт в аду и едят его обитатели ада. Это идиома (сравнение) в аяте. Жители ада постоянно едят то, что никогда не насытит их, или, подобно запасам…
«darî» (терн)
Как тот, кто ест, мучается, так и обитатели ада мучатся от голода.
2.
«Да, в аду могут быть растения. Потому что, хотя они состоят из плоти, костей и крови, то, как человеческое тело может бессменно пребывать в аду, не кажется невозможным, так же как и то, что растения могут там расти. То же самое можно сказать о цепях, кандалах, скорпионах и змеях в аду.»
Кроме того, пища обитателей ада не относится к тому, что едят люди. Потому что, например, эта пища — своего рода терн. А терн едят верблюды. И даже верблюды не едят эту пищу с удовольствием. Следовательно, эта пища не имеет никакой пищевой ценности. Чтобы быть пищей, она должна, прежде всего, утолять голод и давать телу силу и жир. Это сравнение, словно бы, призвано показать, что тени там нет совсем.
«У такого-то нет тени, кроме тени от солнца.»
это все равно что сказать.
(см. Рази, там же)
— Какая пища и напитки у обитателей ада?
Пища для обитателей ада
Закум
дерево
(см. Саффат: 37/64-66),
напитки
кипяток
и это верно.
(см. Вакиа, 56/53-55; Наба, 78/25)
Они не найдут там прохлады, и им нечего будет там выпить.
лет.
(см. Небе, 78/24)
«… Поймайте его, чтобы
(руки на шею)
Привяжите его, а затем бросьте в пылающий огонь! Затем оберните его цепью длиной в семьдесят аршин! Потому что он не верил в Всевышнего Бога. Он не кормил бедных.
(как сам не подходит, так и другим не советует)
Он не поощрял бы это. Поэтому сегодня здесь у него нет ни одного истинного друга. И ему нечего есть, кроме гнойной крови, которую едят грешники.»
(см. Аль-Хакка, 69/25-37)
«Вот, вы, грешники, лжецы! Воистину, вы будете есть это дерево Закум, и наполните им свои чрева. И над ним…»
(как расплавленный шлак)
Вы будете пить кипяток. И будете пить его так, как жаждущие верблюды набрасываются на воду.
(Аль-Вакиа, 56/51-56)
«Какой ужасный напиток, и какое отвратительное место для ночлега!»
(Пещера, 18/29)
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
«Тем, кто обречен на ад, будет дана голодная смерть, равная их мукам, и они будут просить о помощи, чтобы их накормили, но им не будет оказана помощь.»
‘Дари’
И им будут подавать горькие и сухие терны, которые не питают и не утоляют голод.
(Гашия, 88/6-7)
«Потом они снова попросят накормить их, но им предложат еду с колючками, которая не пройдёт им через горло.»
(73:13, Муззаммил)
«Они вспомнят, как в мирской жизни они запивали еду, застрявшую в горле, водой, и попросят воды, но им предложат кипяток с железными крючками, который, приближаясь к их лицам, будет их обжигать и жарить. А когда он попадет им в живот, он разорвет все, что находится в их животе…»
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) продолжил:
«Потом неверные скажут: «Помолитесь вашему Господу, ибо нет никого, чья милость была бы шире, чем милость вашего Господа». И они будут молиться: «Господь наш! Мы были погрязли в грехах, и поэтому стали заблудшими. Господь наш! Выведи нас из этого ада, ибо если мы вернёмся к грехам, то действительно станем из числа несправедливых».
(Аль-Муминун, 23/106-109)
«И сказал им Аллах: «Понижайтесь, понижайтесь, и оставайтесь там, в низоме, и не говорите со мной»».
(Аль-Муминун, 23/108)
«скажет».
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) продолжил:
«Они потеряют всякую надежду на спасение, и тогда начнут кричать, вопить, сожалеть и говорить: „Горе нам!“»
(см. Тирмизи, Сифату Джахханнам, 4; Байхаки, аль-Ба’с ва-н-Нушур, № 600; Мунзири, ат-Таргиб ва-т-Тархиб, № 5407)
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение):
«О, верующие! Бойтесь Аллаха, как следует, и умирайте только мусульманами».
(Аль-Амран, 3/102)
и прочел аят, и сказал:
«Если бы это было дерево Закум»
(из его воды)
Если бы одна капля упала в мировые океаны, она бы перевернула жизнь всех людей. А что же будет с теми, чьей пищей станет ядовитое дерево зеккум?
(Тирмизи, Сифату Джахханнам, 4; Хаким, аль-Мустадрак, 2/294)
Пища и напитки в раю не похожи на земные блага, как и пища и напитки в аду не похожи на земные мучения. Аллах, описывая рай и его блага, побуждает к совершению поступков, ведущих туда, и, описывая ад и его мучения, предостерегает от поступков, ведущих туда. Это лишь одно из проявлений Его бесконечного милосердия. Чтобы стать участниками проявлений этого милосердия, мы должны следовать за посланником Аллаха, пророком Мухаммедом (мир ему и благословение), чтобы и нам проявилось это милосердие…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
