Дорогой брат/дорогая сестра,
Дух
Это не материя. Свет, то есть свет в мире, — это материя.
Но поскольку световая природа ангелов отличается от земного света по своей сути, они не являются материей. Их называют просто светоносными. То есть, ангелы тоже не являются материей.
Ангел;
Это существа, не имеющие мужского или женского пола, не едящие, не пьющие, не вступающие в брак, не рождающиеся и не рожающие, невидимые обычным глазом и повинующиеся повелениям Аллаха.
По мнению специалистов по арабскому языку и некоторых исламских богословов
«ангел»
Это арабское слово,
«Элюк»
или
«Элюке»
происходит от корня. Elûk,
«отводящий», «отводящий в сторону», «отводящий от цели»
если же
«посланник»
значит. Множественное число
«ангелы»
Однако, следует отметить, что слово «melek» (ангел) в арабском языке иногда используется как родовое имя, обозначающее как единственное, так и множественное число. Корнем этого слова считается «elk», что на самом деле означает «risalet» (посланничество); «melek» же означает «посланник». Изначально слово имело форму «melek» (на весну mef’al). Затем гласный звук (hamza) был перемещен после буквы «lâm», и слово стало «melek»; позже гласный звук был убран, и слово приняло форму «melek». Подобные изменения часто встречаются в арабском языке.
Ибн Хайям, комментатор Корана, и Рагиб аль-Истафани, лингвист,
ангел
слова,
«обладающий силой и властью»
Они считают, что слово «мелек» (ангел) происходит от корня «мелк» или «мулк», означающего «власть» или «владение». Таким образом, в лингвистическом смысле слово «мелек» означает вестник, посланник, обладатель силы и власти, распорядитель и управляющий. В исламе же, когда говорят о «мелек», на ум первым делом приходят божественные посланники, посланные пророкам; затем – могущественные духовные существа, которые действуют от имени Аллаха (Всевышнего) над людьми и вселенной, точно исполняя Его приказы и поручения.
Хотя британский востоковед Д.Б. Макдональд и допускал возможность того, что слово «мелек» (ангел) могло перейти из иврита в арабский язык, в своих последующих исследованиях он обнаружил, что в древних надписях на иврите такого слова не было.
«никаких следов совершения преступления обнаружено не было»
признался.
(Macdonald Melek mad. İA., Для получения дополнительной информации см. «İbni-Manzur Lisânül-Arap, XII/386-387; Râğib el-Müfredât s. 49; M. Hamdi Yazır Hak Dini Kur’an Dili, I/301-303).
Хотя существуют некоторые разногласия относительно сущности, видов, качеств и характеристик ангелов, общее мнение ученых Ахль-ас-Сунна, основанное на Коране и Сунне, вкратце таково: Ангелы — это духовные, светлые, тонкие существа, занятые поклонением и повиновением Всевышнему Аллаху. Они немедленно и точно исполняют все повеления Аллаха и никогда не ослушаются (ат-Тахрим, 66/6). Ангелы обладают качеством «эманати» (доверия). Во многих аятах Корана говорится, что ангелы, подобно всем существам во Вселенной, были созданы независимо, но лишены таких качеств, как еда, питье, сон и брак, свойственных людям и другим живым и материальным существам; они свободны от таких понятий, как мужской и женский пол, и от всякого рода грехов, всегда прославляя и возвеличивая Аллаха — светлые, тонкие существа. Благодаря этим качествам, они способны выполнять любые поручения Всевышнего Аллаха, быстро добираться до самых отдаленных мест, появляться в любой форме и облике, являясь почтенными рабами, благородными и священными творениями Всевышнего Аллаха. Как сказано в Коране:
«Возможно, они — благородные рабы Аллаха. Они не говорят, пока Аллах не заговорит, и делают то, что Он повелевает (сразу же).
»
(Ан-Нимб, 21/26-27);
«Они не ослушаются повелений Аллаха и будут делать то, что им велено.»
(точно так же)
делают.»
(Тахрим 66/6);
«Ему принадлежит всё, что на небесах и на земле. Те, кто пребывает при Нём, не горды и не устают, но непрестанно, день и ночь, славословят Его».
(Ан-Нимья, 21/19-20).
В следующих аятах Всевышний Аллах (с.в.н.) повелевает:
«Хвала Аллаху, Который сотворил небеса и землю из ничего, Который сделал ангелов посланниками с двумя, тремя и четырьмя крыльями. Он увеличивает (или умножает) творение по Своей воле. Воистину, Аллах всемогущ».
(35:1);
«Он поставил между ними и собой завесу. И Мы послали Ему Нашего Духа [Джибриля (мир ему)], и он предстал перед ним в образе человека».
(Марьям, 19/17)
Кроме того, Пророк (мир ему) в известном хадисе о Джабраиле (мир ему) поведал, что видел его в образе одного из людей (Дихья аль-Калби, из числа сподвижников).
(Бухари, Иман, 1; Муслим, Иман, 1).
Из этих аятов и многочисленных достоверных хадисов, которые разъясняют и подтверждают их смысл, каждый мусульманин должен верить в следующие качества ангелов:
1. Ангелы,
Они – творения Всевышнего Бога. Следовательно, они не являются – да пребудет с нами мир – дочерями или детьми Бога, и уж тем более не являются Его врагами (Идолопоклоннические заблуждения арабских язычников и последователей древних религий относительно ангелов являются вымыслом и ложью).
2.
Ангелы,
Они неукоснительно следуют предписаниям Аллаха. Они никогда не ослушаются Его, не восстанут против Него, не нарушат Его запретов и не согрешат. Потому что
«Исмет»
и
«Завещание»
Они наделены определенными качествами. Общая черта всех ангелов – это постоянное восхваление и прославление Аллаха, повиновение и поклонение Ему, славословие Ему.
(Ан-Нимбият, 21/26-27; Аль-Мумин, 40/7).
3. Ангелов,
В соответствии с их светоносной сущностью (в зависимости от выполняемой работы и обязанностей) у них два, три или четыре крыла. Это утверждение подтверждается аятами Корана, словом Аллаха. Однако представлять себе ангелов, существ из потустороннего (невидимого) мира, лишенных материальной плотности, чья природа неизвестна, как крылатых существ, подобных птицам, является ошибочным пониманием. Потому что они не были созданы Аллахом, Всевышним, видимыми для наших глаз, и в Коране нет четкой информации по этому вопросу. Упомянутые крылья являются символом духовных крыльев, силы и власти, соответствующих цели создания ангела и его светоносной сущности, указывающих на то, что они выполняют свои обязанности с наибольшей скоростью. Это метафорическое и образное выражение. Как, например, человека, обладающего знаниями в религии и мирской науке, метафорически называют «обладателем двух крыльев» (zül-cenaheyn), так и говорят о «крыльях сострадания и милосердия» матерей по отношению к своим детям. Христиане же представляют себе ангелов как крылатых существ, подобных птицам, и изображают их таким образом. В этом также заключается их расхождение с исламским вероучением.
4. Согласно Корану и Сунне, ангелы,
Несмотря на то, что они невидимы и созданы из света (сияния), Всевышний Бог даровал им способность проявляться в виде плотных тел и человеческих фигур по желанию, когда это необходимо.
(М. Саид Рамазан аль-Бути, Книга о величайших вселенских истинах, стр. 271-278; А. А. Айдын, Исламские верования, I, 402-403).
Почему ангелы невидимы?
Ангелы
Поскольку ангелы созданы из света, являются духовными и тонкоматериальными существами, их присущие им сущность и истина препятствуют их видимости человеческим глазам. Потому что материальный человеческий глаз не создан для того, чтобы видеть светящиеся, тонкоматериальные и абстрактные существа, подобные ангелам. Однако, поскольку Всевышний Бог даровал эту способность пророкам – людям с высокими качествами, посланным как проводники к истине, – только они могут видеть ангелов в их истинном облике или в том виде, в котором Бог пожелает.
В Коране говорится, что люди были созданы из глины, а джинны и дьявол были созданы из чистого огня.
«Джиннов Мы также сотворили из чистого огня.»
(Ар-Рахман, 55/15)
хотя это и указано в аяте;
»
(Дьявол)
Я от него.
(От Адама)
Я превосходнее его. Ты сотворил меня из огня, а его — из глины», — сказал он.
(Сад, 38/76)
Как видно из аята, из какого вещества были созданы ангелы, не сообщается. Однако в достоверном хадисе, переданном от Аиши (да будет доволен ею Аллах), в «Сахих аль-Бухари» и «Сахих аль-Муслим», Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Ангелы сотворены из света, а джинны — из чистого огня».
[Сахих аль-Бухари 7/226 (1333 г. х.)]
Он сказал. Этот хадис свидетельствует о том, что ангелы являются нематериальными, светоносными, тонкими существами, и что ангелы и джинны являются двумя отдельными существами, происходящими из одного и того же корня.
Вера в ангелов является обязательной для каждого мусульманина.
Общее мнение ученых Ахль ас-Сунна, основанное на Коране и достоверных хадисах Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), относительно сущности и природы ангелов, их видов, качеств и характеристик (и изложенное выше), определяет понимание ангелов, в которое должен верить каждый мусульманин. Вера в ангелов, чьи качества и обязанности подробно описаны во многих аятах Корана, является одним из основных принципов веры в исламе. Эта вера занимает очень важное место в системе верований ислама. Потому что ангелы — это «божественные посланники Бога», которые передают людям «божественное откровение» из невидимого мира, мира гайба, к избранным среди людей пророкам, являясь основой «института пророчества», которое является благом и милостью Всевышнего Бога для людей.
Ангелы,
Это духовные творения Аллаха, обеспечивающие порядок и гармонию в созданном мире, как на небесах, так и на земле, благородные писари, которые защищают людей, вдохновляют их на добро и благо, записывают их дела, и являются светлыми, возвышенными существами.
Согласно этому принципу, вера в откровение и пророчество, а также в загробную жизнь и так называемые «события загробного мира», в рай и ад, возможна только при вере в ангелов. Поэтому, прежде чем верить в пророков и небесные книги, посланные им, необходимо твердо верить в существование ангелов, которые принесли им пророчество, послали откровение и книги. В этом смысле вера в ангелов означает веру в пророков. Отрицание ангелов равносильно отрицанию пророчества. Именно поэтому вера в ангелов занимает второе место среди «основ веры» после веры в Аллаха (cc). Действительно, в Коране повелевается верить в Аллаха, затем в Его ангелов, затем в Его книги и пророков: в суре Бакара…
«Пророк, которому ниспослано то, что ниспослано ему от его Господа,
(К Корану)
Он поверил, и верующие поверили. Все они поверили в Аллаха, Его ангелов, Его книги и Его пророков…
(2:285)
говорится. В сущности, вера в другие основы веры (в загробную жизнь, предопределение и судьбу) также возможна только при условии веры прежде всего в Аллаха, а затем в Его ангелов. В этом отношении вера в ангелов упоминается в Коране сразу после веры в Аллаха. В известном хадисе, переданном от Пророка (мир ему и благословение) Хазрет Омером (да будет доволен им Аллах), наш пророк (мир ему и благословение) беседовал с ангелом откровения Джибрилем (мир ему), и ему было сказано:
«Что такое вера?»
Когда его спросили, то Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) ответил так:
«Иман (вера) – это вера в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его пророков, в Судный день и в предопределение, как хорошее, так и плохое.»
(Муслим, Иман 1; также Бухари, Абу Дауд, Тирмизи и Насаи передали подобные хадисы).
Тот, кто отрицает существование ангелов, которое подтверждается этими и подобными несомненными посланиями, становится неверующим согласно Корану, Сунне и Иджма-уль-Умме. Потому что Всевышний Аллах…
«Кто отвергает Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его пророков и День Суда, тот впал в тяжкое заблуждение».
(Нахль, 16/2)
Поэтому отрицание ангелов считается отрицанием как Корана, так и пророчества.
Таким образом, истина такова: существование ангелов доказано как на основе преданий, так и с точки зрения разума. Потому что все пророки сообщали о существовании ангелов. Пророк Мухаммед (мир ему) также видел их лично и подтверждал их существование. В Коране также есть множество аятов, которые упоминают ангелов, их качества, различные обязанности, которые они выполняют, и их высокие степени у Бога. Каждое сообщение Корана, слова Бога, является истиной и точным выражением реальности. Пророки же непогрешимы; обладая качествами непогрешимости, правдивости, донесения послания и доверия, они никогда не лгут. Поэтому мусульмане обязаны верить в ангелов, существование которых твердо доказано аятами Корана и достоверными хадисами, и на существование которых единодушно соглашались все прошлые пророки и небесные религии. По этой причине,
Отрицание ангелов, установленных шариатом (Книгой и Сунной), влечет за собой неверие.
Отрицание веры исключает человека из круга верующих и ислама. Нельзя допускать произвольной интерпретации (таъвиля) ясных аятов и шариатских доказательств, касающихся этого вопроса.
Поскольку ангелы являются светоносными, тонкими существами, существующими в невидимом мире, называемом «гайбийят», то, хотя мы и не можем их видеть, их существование подтверждается религиозными доказательствами, и человеческий разум не может отрицать их существование. Хотя разум не может ни доказать, ни опровергнуть существование ангелов с помощью неопровержимых доказательств, здравый смысл указывает на то, что существование таких тонких, невидимых существ не невозможно, а, наоборот, их существование возможно. Потому что нет никаких доказательств, основанных на рациональных, философских или научных данных, которые могли бы опровергнуть существование ангелов.
В противном случае нам придется отрицать существование «жизненной сущности», «души человека» и «нашего разума», которые мы не можем увидеть и которые наука и философия сегодня не могут определить по своей сути и истине.
Но мы не можем отрицать такие реальности, как душа, разум, истину жизни, а также силы и энергию, которые невидимы, но их существование известно науке, только потому, что мы не можем их увидеть или понять их природу. Следовательно, мы обязаны верить в нематериальные, духовные, сверхъестественные сущности, такие как душа и разум, которые называются «муджаррад» (абстрактные сущности), отделенные от материи.
Подобные абстрактные сущности являются потусторонними, сверхъестественными, духовными существами, выходящими за рамки позитивной науки, основанной на наблюдении и опыте. Действительно, многие древние философы, особенно занимавшиеся философией теологии, такие как Сократ и Платон, были вынуждены признать существование потусторонних духовных существ и дали им философские названия, такие как «мир идей», «высшие души» и «абстрактное влияние». Подавляющее большинство современных ученых, занимающихся позитивной наукой, признают и подтверждают, что некоторые события в этом материальном мире обусловлены потусторонними силами и сущностями. Все эти факты и научные данные определенно указывают на то, что существование ангелов является рационально допустимым и возможным. Вкратце, можно сказать, что…
Ангелы тоже существуют, как наш разум и душа.
Хотя мы их не видим, пророки их видели, и они, посредством посланника, великого ангела Джибриля (мир ему), удостоились откровения от Аллаха. Они, через ангела-откровения, получали и усваивали повеления и запреты Аллаха, направляя человечество к истинному пути и счастью. И действительно, в Коране, который был ниспослан нашему Пророку (мир ему), сообщается о существовании ангелов. Поэтому все мусульмане верят в ангелов, о существовании которых говорится в Коране и которые были упомянуты нашим Пророком (мир ему), и существование которых не отрицается разумом.
Потому что отрицание ангелов подразумевает отрицание священных книг и пророков.
В многочисленных аятах Корана описаны различные обязанности ангелов, и им даны особые имена в соответствии с важностью и особенностью выполняемых ими задач. В землях и небесах, на Курси и вокруг Арша, в Бейтуль-Ма’муре и Сидре-и Мунтеха, в Раю и Аду находятся бесчисленные ангелы. Четыре великих ангела, управляющие и регулирующие все многочисленные обязанности и функции ангелов, являются их предводителями и начальниками. Самая главная и важная из этих обязанностей – доносить до пророков божественное откровение от Аллаха (с.в.т.), то есть передавать повеления Аллаха. В этом отношении, когда говорят об ангелах, прежде всего на ум приходит…
«Джибриль»
приходит ангел откровения, известный как… Затем приходят руководители других групп заданий,
Азраил, Микаил
и
Израфил
приходит. Эти четыре ангела — ангелы
«Посланники»
является.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Что такое душа, можно ли понять сущность души? Состоит ли душа из мозга?…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
