— Устаз Бадиузаман говорит: «Поскольку предопределение исходит из вечного знания, то, по выражению вечного знания, все, что было и будет, от начала до конца, охватывает и содержит в себе, как бы в высшем виде, в высшем положении» (Слова, 2004, с. 748).
— Какой хадис и его источник выражают это значение?
Дорогой брат/дорогая сестра,
«Прекрасный вид»
Эта фраза содержится в молитве, которую внук Пророка Мухаммеда (мир ему) Хасан Хусейн произносил в молитве Витр.
В хадисной литературе упоминаются слова сподвижников Пророка.
«Прерванный хадис»
так говорится.
«Прекрасный вид»
Что касается этого вопроса, в «Мусаннафе» Ибн Аби Шайбы существуют два варианта пересказа: единственное различие между этими пересказами, имеющими одинаковые источники, заключается в одном слове:
Первое предание
Форма выглядит следующим образом:
«О, Аллах! Воистину, Ты видишь всё, поскольку пребываешь на высочайшем уровне, обладая всеобъемлющим зрением, а я не могу этого видеть. Воистину, возвращение только к Тебе… И воистину, мир этот и мир иной – Твои. О, Аллах! Мы умоляем Тебя о защите от унижения и позора».
(Ибн Аби Шайба, аль-Мусаннаф, Эр-Рияд, 1409, 2/95)
Вторая версия.
форма та же, только (в смысле содержания):
«Ты видишь, а я не вижу»
вместо выражения
«Ты видишь, но тебя не видят»
было упомянуто
(см. Ибн Аби Шайба, 6/89)
Ибн Сад передал тот же хадис, но с другим иснадом.
совершил
(см. Ибн Саад, ат-Табакат, 1/409)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
