Согласно шиитским утверждениям, Хазрет Омар и Хазрет Абу Бакр бросили Хазрет Мухаммеда (мир ему) в одиночестве во время битвы при Ухуде и бежали, и рядом с Пророком остались только Хазрет Али и несколько сподвижников.
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Потерпев сокрушительное поражение в битве при Бадре, мекканские язычники собрались в Дар ан-Надва и решили собрать армию на средства, полученные от каравана из Сирии, чтобы напасть на Медину и отомстить мусульманам.
Половиной прибыли от каравана, составлявшей 50 000 золотых монет, они собрали 2 000 воинов из языческих племён за пределами Мекки. Вместе с мекканцами, в том числе 700 в латах и 200 на лошадях, под командованием Абу Суфьяна они двинулись на Медину, имея в своём распоряжении превосходную армию численностью 3000 человек.
Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение) донесли известие о приближении к Медине армии Курайша. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение), посоветовавшись со своими сподвижниками, принял решение о ведении войны за пределами города.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), оставив в Медине своим наместником Абдуллу ибн Умм Мактума, вышел из Медины после пятничной молитвы. В тот день он не продвинулся до Ухуда, а провел ночь в месте, называемом «Шейхайн». Утром, с рассветом, он прибыл в Ухуд и выбрал наиболее подходящее место для битвы.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) расположил свою армию спиной к горе Ухуд, лицом к Медине. На холме Айнэйн, слева от него, он разместил пятьдесят лучников под командованием Абдуллаха ибн Джубайра.
В начале битвы, на первом этапе, мусульмане одержали победу. Однако, не преследуя бегущего врага до конца, они разбрелись по полю боя, занимаясь сбором добычи (оставшихся у врага вещей). Они не смогли в полной мере воспользоваться представившейся возможностью.
Лучники, наблюдавшие за происходящим с холма Айн-Айн, сказали друг другу: «Зачем нам здесь оставаться? Война окончена, победа одержана, давайте пойдем и соберем добычу». (1) Ибн Джубайр:
«Друзья, вы забыли повеление Пророка (мир ему и благословение)? Мы не покинем своих мест, пока не получим от него приказа…»
Он настоял на этом, но его не послушались. (2) У Абдуллы осталось всего восемь лучников.
Командир правого фланга вражеской армии, Халид ибн Валид, попытался обойти мусульман с тыла, проходя через долину Айн-Унун, которую защищали лучники Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Однако, поскольку лучники охраняли этот проход, попытка провалилась. Увидев, что лучники ушли, он атаковал, используя свою кавалерию. Он убил Абдуллу, сына Джубайра, и восемь его верных товарищей, обойдя мусульманскую армию, занятую сбором добычи. Идолопоклонники повернули обратно и снова атаковали. Женщины, поднявшиеся на холмы, спустились вниз, играя на барабанах. Мусульмане, оказавшись между двумя атаками спереди и сзади, были ошеломлены. Они, казалось, уже выиграли битву, но начали проигрывать. В этот момент они были рассеяны и разрозненны.
Кроме того, гибель Хамзы в самый разгар битвы стала огромной утратой для мусульман. В основном, из-за внезапной атаки спереди и сзади они растерялись, не зная, что делать, и, понеся большие потери, рассеялись. В какой-то момент вокруг Пророка (мир ему и благословение) осталось всего девять человек: двое мухаджиров и семь ансаров, и они также погибали один за другим. (3)
В самой гуще этой суматохи идолопоклонник по имени Ибн Камие Эль-Айси, приняв Мусаба ибн Умейра, знаменосца армии ислама, за Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), убил его и стал объявлять: «Я убил Мухаммеда (мир ему и благословение)!» (4) После этого слуха в армии ислама началась паника, мусульмане пришли в полное смятение, каждый стал решать свои проблемы, как рассеянные звёзды, потерявшие свой центр, и разбежались.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение):
О, рабы Аллаха, подойдите ко Мне, соберитесь вокруг Меня!
— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —
Мусульмане, не ведая друг о друге, разделились на три фракции.
1)
Если Пророк был мучеником, то Бог вечен. Те, кто продолжали войну, говоря: «Мы тоже станем мучениками на Его пути», — среди них был и Анас ибн Надр (дядя Анаса ибн Малика). Он принял мученическую смерть, получив более семидесяти ран.
2)
Те, кто окружил Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) и защитил его своими телами от вражеских атак. В момент этой первой паники рядом с Пророком (мир ему и благословение) находилось более тридцати сподвижников. Однако в источниках упоминаются имена шестнадцати из них. Восемь из них — Мухаджиры, а семь — Ансары. Мухаджиры: Абу Бакр, Умар, Али, Абдуррахман ибн Авф, Саад, Тальха, Зубайр, Абу Убайда.
Что касается ансаров, то это были: Абу Дуджана, Хубаб ибн аль-Музир, Асим ибн Сабит, Харс ибн Самме, Сахл ибн Хунайф, Саад ибн Муаз, Саад ибн Убада, Мухаммад ибн Масллама. (5)
3)
После того, как Пророк был убит, те, кто остался на поле боя, сказали: «Нет смысла оставаться здесь», и покинули его. (6) Некоторые из них ушли в горы, а другие вернулись в Медину.
Воспользовавшись этим беспорядком среди мусульман, язычники приблизились к Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение Аллаха). В него бросили камень, отчего раскалылась его губа, сломался зуб, и он упал от удара меча Ибн Камие. Два кольца с его брони вонзились ему в щеку, ранив его в лицо. (7)
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не покидал своего места на поле битвы, однако сподвижники никак не могли его найти. Наконец, Кааб ибн Малик увидел Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и сказал:
О, верующие, вот посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!
— закричал он. Услышав голос Ка’ба, мусульмане немедленно собрались вокруг Пророка (мир ему и благословение), остановив нападение язычников. (8)
Разговор между Абу Суфьяном и Хазрет Омером
Когда атаки язычников ослабли, Пророк Мухаммад (мир ему) вместе с собравшимися вокруг него мусульманами отошёл к одному из холмов горы Ухуд. Увидев, что мусульмане собрались на холме, Абу Суфьян занял другой холм напротив них. Абу Суфьян был в замешательстве, поскольку не мог точно узнать, жив ли Пророк Мухаммад (мир ему). Поэтому он трижды громко крикнул:
«Есть ли среди вас Мухаммад (мир ему и благословение)? Есть ли среди вас Абу Бакр? Есть ли среди вас Умар?»
— воскликнул он. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) велел не отвечать ему. Когда никто не ответил, он обратился к многобожникам:
«Видите, все они мертвы. Дело сделано.»
— так было сказано. Хазрет Омар (да будет доволен им Аллах) не выдержал.
«Ты лжешь, враг Бога, все, о ком ты спрашивал, живы, и все они здесь».
— ответил он. Абу Суфьян:
«В войне победа принадлежит тому, кто выдерживает, сегодня мы отомстили за битву при Бадре, победа за нами…»
— гордо заявил он. Умар (да будет доволен им Аллах):
«Те, кто умер из нашей стороны, находятся в Раю, а ваши — в Аду.»
— ответил он.
«О, Омар, ради Бога, скажи правду. Мы убили Мухаммеда (мир ему и благословение)?»
«Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) жив и слышит твои слова.»
«О, Омар, я больше верю твоим словам, чем словам Ибн Камие. Я не приказывал совершать злодеяния над вашими мертвецами (9), но и не считал это постыдным. Встретимся в Бадре в следующем году».
сказал. Хазрет Омар также сказал:
«Иншаллах!»
— ответил он (10).
После этой беседы между Хазрет Омером и Абу Суфьяном, язычники покинули Ухуд. Они пришли из Мекки, чтобы убить Пророка Мухаммеда (мир ему), захватить Медину и уничтожить мусульман, искоренить ислам. Но Аллах вселил в их сердца страх. Узнав, что победа на их стороне и что Пророк (мир ему) жив, они не осмелились продолжать войну. Они вернулись, не взяв ни одного пленника.
Три этапа битвы при Ухуде
В битве при Ухуде произошло три этапа:
На первом этапе
Мусульмане одержали победу, убив более двадцати врагов и нанеся поражение язычникам.
На втором этапе
Мусульмане потерпели поражение, потеряв семьдесят мучеников, из-за того, что они бросили погоню за бегущими язычниками и начали собирать добычу, не добившись окончательного результата, и из-за того, что отряд лучников, которому посланник Аллаха (мир ему и благословение) велел не покидать своих мест, бросил свои позиции.
На третьем этапе
Разрозненные мусульмане собрались вокруг Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), перешли в контрнаступление и остановили вражеское наступление.
После того, как язычники покинули Ухуд, Пророк Мухаммед (мир ему) велел похоронить мучеников в их кровавых одеждах, не омывая их, по двое-трое в одну могилу.
11)
Похоронные молитвы же он совершил восемь лет спустя после этой даты.
(12)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
Битва при Ухуде.
Примечания:
1. См. суру Аль-Имран, 152.
2. Бухари, 4/2627 и 5/2930; Перевод «Таджрида», 8/457460 (Хадис № 1269)
3. Муслим, 3/1415, (Хадис №: 1789)
4. Ибн Хишам, 3/77
5. Ахмед Зейни Дахлан, «Сейрат ан-Набавия», 1/237
6.
«Мухаммед — всего лишь пророк. До него были и другие пророки. Разве вы вернётесь назад, если он умрёт или будет убит?..»
« (Али-Имран, 3/144) »
7. Бухари, 5/35; Муслим, 3/1416 (хадис № 1790); Ибн Хишам, 3/84; Задуль-Маад, 2/234
8. Ибн Хишам, 3/88; Задуль-Маад, 2/235
9. Женщины из племени Курайш, воспользовавшись безлюдьем поля боя, отрезали уши и носы убитым в битве при Бадре, чтобы отомстить за своих близких, и вскрывали им животы, вынимая печени.
10. См. Бухари, 4/26 и 5/30; Перевод «Таджрид», 8/457 (Хадис №: 1269) Задуль-Маад, 2/236-238
11. Зад аль-Маад, 2/246
12. Бухари, 2/94; Перевод «Таджрида», 4/655 (Хадис № 661).
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
denizli747
Да хранит тебя Бог.
