Дорогой брат/Дорогая сестра,
Прежде всего, в период жизни Пророка Мухаммеда (мир ему) Сунна была защищена от лжи. Императоров не могло быть и в помине, чтобы они добавляли ложь к словам Пророка или представляли его слова как будто он сказал то, чего не говорил. Потому что Пророк был жив. Если бы что-то было не так, он бы сразу исправил это, а поскольку откровение продолжалось, у них не было возможности осмелиться на такое. Потому что их скрытое лицемерие сразу бы раскрылось, и они бы были опозорены.
Если мы обратимся к периоду правления Четырех Халифов после смерти Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), то из многочисленных преданий мы узнаем, что халифы проявляли осторожность при принятии новостей и относились к этому очень серьезно. В своей работе он также сообщает, что мухаддисы признают, что первым, кто проявил осторожность при принятии новостей, был Халиф Абу Бакр, а первым, кто проверил достоверность передач от Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), то есть первым, кто проверил истинность слов, был Халиф Умар. Кроме того,
Несомненно, справедливость была основой жизни сподвижников Пророка. Они были носителями откровения, то есть Корана и Сунны, и передали его нам.
так сказал автор книги о рассказчиках (ум. 742/1341).
В период жизни сподвижников пророка (мир ему) существовала подобная страховка. Пророк (мир ему) предупредил его о лицемерах. Если учесть, что Хузейфа умер в 36 году хиджры, то и лицемеры, пережившие этот период, не могли бы осмелиться на такое.
Это утверждение неверно. Часть из них были известны, а часть обвинялись в лицемерии. В первую очередь, Коран описывает их качества. В частности, их характеристики описаны в сурах, ниспосланных в Медине. Например, на это указывает следующий аят:
Если мы обратимся к хадисам, то в одном из преданий, переданном Бухари, говорится:
Сообщения о том, что другие сподвижники узнавали лицемеров, также передавались. Что касается продолжения совершения молитвы в мечети, Абдулла ибн Масуд сказал:
Кроме того, это подтверждается высказыванием Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), который говорил: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:».
Один из сподвижников, не участвовавших в битве при Табуке, рассказывает, что после того, как Пророк отправился в поход, он вышел к людям, ходил среди них и видел, как они рассказывали о том, что видели.
Это свидетельствует о том, что эти люди известны.
то есть тех, кто передал много хадисов, мы уже знаем. С ними нет никаких проблем ни до, ни после. В период сподвижников, то, что хадисоведы называют текстовой критикой, уже существовало. Они не молчали по поводу непонятных и странных передач, а проводили исследования.
Они делали это даже в отношении великих сподвижников, которых мы знаем. Что уж говорить о тех, кого считали лицемерами или кто подвергался обвинениям? Примеры этому можно найти в наших книгах хадисов.
В эпоху Пророка Мухаммеда (мир ему) лицемерам было бы невозможно предпринять подобное. Даже если бы они попытались, у них не было бы никаких шансов на успех.
К концу жизни Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) лицемеров почти не осталось. Если и остались, то их было очень мало. В достоверном хадисе Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал:
Сахабы и лицемеры знали об этом. Они прекрасно понимали, что если бы они стали распространять ложь о Пророке, Хузейфа бы разоблачил их и опозорил.
Бог уже много раз разоблачал их. Их отказ от войны и отступление, подобно тому, как это произошло в…
Если бы они исказили хадисы Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) или изменили что-либо в вопросах веры, объявив дозволенное недозволенным, а недозволенное дозволенным, это противоречило бы Корану и установленным суннам. В то время жило много сподвижников Пророка. Они бы вмешались и исправили бы это.
Когда его спросили: «Почему?», он ответил: «Потому что я прочитал после этого 9-й аят суры Аль-Хиджр:
Несомненно, ученые, которые выявляли ложные предания и защищали подлинную сунну, существовали и выполняли свои обязанности должным образом. Подобно экспертам, выявляющим дефекты в транспортных средствах, они были специалистами в обнаружении скрытых недостатков в преданиях. Их число было особенно велико в периоды составления и систематизации хадисов.
Они знали свои обязанности и выполняли их. А наша нынешняя ответственность заключается в том, чтобы понимать достоверные хадисы и действовать в соответствии с ними в меру наших сил.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
