Дорогой брат/дорогая сестра,
«Он ни в чём не нуждается, в то время как всё нуждается в нём».
«Ки, о, Аллах, бир тектир. Аллах Самеддир».
(Сура аль-Ихлас, 112:1, 2)
Сущности, предопределённые в божественном знании, нуждаются в воле и могуществе Аллаха, чтобы явиться в этот видимый мир, и, подобно этому, нуждаются в божественной милости и благодати, чтобы сохранить своё существование после того, как они появились. Однако Аллах не нуждается в их сотворении и поддержании их существования.
Всевышний Аллах удовлетворяет все нужды всех живых существ, от органов до пропитания. Аллах может даровать эти нужды непосредственно, а может послать их через другое творение. В обоих случаях это делается только Им и должно делаться только Им.
В суре «Ихлас» перед этим священным именем упоминаются ещё два божественных имени: имена. А после этого имени говорится о том, что Аллах свободен от «рождения и рождения от кого-либо».
Если рассматривать эти факты в совокупности, то вырисовывается следующий смысл:
Всевышний Аллах, Творец всего сущего, удовлетворяет все нужды всех рождающих и рождаемых.
Потребности человека удовлетворяются проявлениями божественных имён. Если человек нуждается в пропитании, он нуждается в Его имени, если в исцелении — в Его имени, если в богатстве — в Его именах. Именно Аллах может удовлетворить все эти материальные и духовные потребности человека. Ведь бесконечные атрибуты принадлежат Ему, как и все прекрасные имена (аль-Асма аль-Хусна).
Благо, которое он получит от этого имени, заключается в том, чтобы прибегать к своему Господу, Самодостаточному, во всех своих нуждах и не становиться попрошайкой для нуждающихся, зная, что всё нуждается в Аллахе.
В этом контексте очень многозначительна следующая молитва человека, преданного любви:
С приветом и молитвой…
Вопросы об исламе
