1) Есть ли какие-либо возражения против выставления в музее древних идолов? Например, есть ли какие-либо возражения против выставления статуи Афродиты, статуи богини Кибелы или идолов древних арабских язычников как исторических артефактов?
2) Является ли установление статуй лидеров страны на площадях и размещение их фотографий в школьных классах поклонением кумирам, даже если мы не ставим их между собой и Богом?
3) В то время религия Ханифа была истинной религией в Аравии. Позже истинной религией стал Ислам. Показывает ли это, что религия Ханифа, хотя и не в такой степени, как язычество, подверглась искажению?
4) Некоторые говорят, что 21-й аят суры «Аш-Шура» указывает на тех, кто выступает за светское государство. Так ли это?
5) Если бы сейчас был халиф, он бы, как и папа Римский у христиан, попал бы в руки злонамеренных людей. В таком случае, есть ли религиозные возражения против того, чтобы сказать, что лучше, чтобы его не было?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Вопрос 1:
Есть ли какой-либо порок в выставке в музее статуй, которым когда-то поклонялись? Например, есть ли порок в выставке статуи Афродиты, статуи богини Кибелы или статуй древних арабских язычников как исторических артефактов?
Ответ 1:
Это зависит от намерения;
Выставка может быть разрешена по законным причинам, таким как извлечение уроков или получение информации.
Вопрос 2:
Разве размещение статуй лидеров страны на площадях и их портретов в школьных классах, даже если мы не ставим их между собой и Аллахом, является поклонением кумирам?
Ответ 2:
Это не фетишизация.
Вопрос 3:
В то время религия Ханиф была истинной религией в Аравии. Позже истинной религией стал Ислам. Показывает ли это, что религия Ханиф, хотя и не в такой степени, как язычество, подверглась искажению?
Ответ 3:
В то время в Аравии доминировало язычество, а не религия ханифов, основанная на принципе единобожия. Ханифов было очень мало, и они не имели влияния на общество.
Вопрос 4:
Некоторые говорят, что 21-й аят суры «Аш-Шура» указывает на тех, кто выступает за светское государство. Так ли это?
Ответ 4:
«Или у них есть боги, которых они поклоняются вместе с Аллахом, и они делают правила, которые Аллах не разрешил, религией для себя? (Слово о) окончательном суде»
(расчет оставляется на загробную жизнь)
Если бы не это, между ними немедленно был бы вынесен вердикт, и дело было бы решено. Но для тех, кто совершает несправедливости, есть мучительное наказание!»
Перевод аята приведен выше. Это не имеет отношения к светскому государству. Это может иметь отношение к тем, кто хочет превратить светское государство в религиозное.
Вопрос 5:
Если бы сейчас был халиф, он бы, как и папа Римский, попал бы в руки злонамеренных людей, так что лишение его власти — это лучше, есть ли в этом религиозная проблема?
Ответ 5:
Халиф также избирается советом выборщиков и отстраняется от должности тем же советом, когда теряет качества, которые делали его достойным этого поста.
Путь к попаданию в руки злонамеренных лиц закрыт.
Если мораль общества развращается, то и в демократических странах власть может попасть в руки людей с дурными намерениями.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
