Дорогой брат/дорогая сестра,
Человек испытывает тысячи эмоций. Если эти эмоции не распознаются и не используются в правильном направлении, они приводят к ошибкам.
Каждый верующий стремится к безупречному служению своему Господу. Однако испытания в этом мире и наваждения эго и дьявола могут этому помешать. Именно в этот момент человек должен хорошо познать самого себя.
Всевышний Аллах создал человека склонным к ошибкам. И Он открыл дверь покаяния, чтобы исправить эти ошибки. Даже если человек совершит тысячу ошибок, дверь покаяния для него не закроется.
Важно не увлекаться чрезмерностью в поклонении, а выполнять то, что предписано. В особенности следует стремиться к совершению обязательных обрядов, а также, по мере возможности, и дополнительных.
Человек, который не может добиться успеха в праведных делах и поклонении, не может выполнить свои обязанности, боится мучений в могиле и аду. Он впадает в отчаяние. Многие люди, которые не могут выполнить свои обязанности поклонения, проиграв своей натуре из-за лени, негативного влияния окружающей среды и многих других причин, и барахчутся в болоте порока, впадают в отчаяние. Это состояние может в конечном итоге привести человека к неверию и отрицанию.
Человек, отчаивающийся выбраться из своего состояния, легко поддается сомнениям и навязчивым идеям. Такие люди стремятся к самым слабым и незначительным утверждениям, противоречащим религиозным вопросам или ведущим к отрицанию вопросов веры и убеждений, представляя их как веские и неопровержимые доказательства. Если это состояние прогрессирует, человек поднимает «знамя мятежа» и выходит из круга Ислама, присоединяясь к армии дьявола. Например, человек, испытывающий трудности с совершением намаза, желает, чтобы намаз не был обязательным. Если дьявол в образе человека внушит ему мысль о том, что намаз не является обязательным, его эго тут же захочет придерживаться этого ложного утверждения, и если он попадет в эту ловушку, то потеряет веру. Вот ужасный результат.
Этот аят — лекарство и свет для тех, кто впал в отчаяние и не может добиться успеха в своих делах:
(Зумар, 39/53)
Сердце называют «зеркалом Самеда», то есть того, от кого все зависят, того, кто свободен от нужд – Аллаха…
И это единственный рецепт для удовлетворения сердца:
«(R13/a’d, 28)»
Этот ничтожный и бедный человек, нуждающийся в пище для желудка и в самом желудке, в свете для глаз и в самих глазах, в разуме и в смысле, который его удовлетворяет, короче говоря, нуждающийся во многих материальных и духовных благах, может насытить своё сердце, более обширное, чем океаны, только поминанием Аллаха, то есть Его упоминанием, Его воспоминанием, ведь Он – Творец и Владелец всего сущего. Поэтому, если человек поминает кого-то, кроме Него, он поминает тварь, если любит кого-то, кроме Него, он любит смертного. А эти вещи по чести и значению намного ниже сердца. Потому что это высшее сердце не удовлетворяется этими низшими вещами, оно постоянно беспокоит беспечного человека. Именно поэтому то, что мы называем скукой, беспокойством, депрессией, стрессом – это крики голода, крики смерти этого ненасытного сердца.
Человека, плод вселенной и странник рая, не могут удовлетворить простые дела этого бренного мира.
Высший рецепт из собрания сочинений Нур:
(Слова)
Итак, первое условие счастья в этом мире и в загробном, и лучшее лекарство от всех духовных болезней — это осознание человеком, что он не одинок и не беззащитен, что он верит в Бога. Это само по себе величайшее счастье. Человек, достигший этого, обрел спокойствие, позволяющее ему возложить все — людей, вещи и события — на Бога.
Человек, осознающий, какие жизненно важные последствия влечет за собой доверие к милости Господа в утробе матери, и «покоряющийся» Ему в этой земной жизни, не может быть ранен никаким происшествием, никакая боль не может его обидеть, никакое горе не может омрачить его душу.
И наконец, человек, достигший сути «таваккуля» (доверия к Богу), использует свою волю, которая является даром от Бога, в Его имя и в соответствии с Его волей, доверяясь Ему и смиряясь со всеми Его решениями. Счастье в этом мире и в загробной жизни зависит от этих четырех принципов.
Вот как называется горькая участь тех, кто ищет покой и умиротворение за пределами этой квартиры.
Непрестанно работающие над уничтожением человека убийцы веры, враги целомудрия, проще говоря, очаги зла… Заведения, торгующие ядом, грязные и смрадные казино, враждебные целомудрию центры моды, романы и рассказы, подстрекающие юные умы к позорным поступкам… И обрушивающиеся со всех уголков мира на экраны, разъедающие душу, непристойные сцены. Разрушающие сердце известия, сеющие безнадежность. Бесконечные конфликты. Убийства, дорожно-транспортные происшествия… Непрекращающиеся клеветы, очернения, ложь, сплетни, неизменно присутствующие на политической арене.
Разрушенные семьи, утратившие уважение и любовь. Беспросветные долги, вздувшие из-за трат на ненужные вещи. Бессонные ночи из-за рассрочек…
Бессильный, бедный и смертный человек перед лицом стольких материальных и духовных трудностей в мире, которые зачастую причиняются руками человека и словно являются проклятьем для человека…
И болезнь, старость и смерть, которые постоянно толкуют хадис…
Эта картина является самым ясным свидетельством того, что сердце не может быть удовлетворено миром, и является предвестником откровения, которое обращает внимание человека к другому миру.
В действительности, в этом мире нет покоя. Ведь структура этого мира испытаний не располагает к нему. В испытаниях нет покоя. Поскольку человек – плод этой вселенной, то в его теле есть отражения, следы, тени элементов, а в его духовном мире – событий.
Если мы по-настоящему усвоим это в своих сердцах, то наш взгляд на события изменится, и мы в значительной степени избавимся от бесполезных печалей, волнений и пессимизма.
И все это свидетельствует о том, что в этом мире нет покоя. Однако следует различать покой и счастье. Эти понятия относятся не к телу, а к душе. Душа же обретает покой и счастье в вере, праведных делах, благочестии и прекрасных нравах.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
