— Зачем мы молимся? Чтобы попасть в рай или избежать ада?
— Или же мы совершаем богослужение только потому, что Аллах повелел нам это сделать и чтобы заслужить Его благосклонность?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Во-первых,
Мы молимся не для удовольствия. Тем не менее,
Есть несколько причин, по которым мы не можем получать удовольствие от поклонения:
1. Наши грехи и преступления,
2. Подражание вере,
3. Не знать точно, кому мы совершаем поклонение.
4. Незнание того, что молитва и поклонение являются нашими естественными обязанностями, и восприятие их как бремени.
5. Быть в неведении о том, что молитва завершает все обязанности, которые должны выполнять все живые существа,
6. Не знать, что во время молитвы все существа довольны нами.
Поклонение: «Выполнение служебных обязанностей перед Аллахом, подчинение Его повелениям».
«Увидеть свои недостатки, слабость и бедность и падать ниц перед совершенством господства, могуществом вечного и милостью Божественной с благоговением и любовью».
(Слова, 9-е слово)
Человек от головы до ног покрыт бессилием.
Он не может остановить поседение волос, не может остановить рост ногтей. И человек нуждается во всем, от головы до ног. Он нуждается в волосах; если их нет, чего-то не хватает. Человек нуждается в лбу, бровях, глазах, ресницах. Он нуждается в губах, подбородке, горле. Пройдем мимо всего этого и доберемся до наших ног. Человек нуждается в ногах, пятках, пальцах, ногтях.
Человек беден всем, что находится перед его губами, от воздуха до самого рая.
У него ничего нет. Он беден не только тем, что не может создать желудок, но и тем, что не может создать плод. Он беден не только тем, что не может создать глаз, но и тем, что не может создать Солнце.
Вот и поклонение.
i
Самая благородная обязанность – напоминать человеку о его бессилии и нищете, уча его тому, что он раб и не одинок.
Человек, с одной стороны, видит свою слабость и бедность, а с другой — не знает, как выразить благодарность своему Господу, Который воспитывает его и делает всё для него и согласно его нуждам, за эти бесконечные милости. Это состояние приводит его к смирению, к покорности, к поклонению. Человек, который этого не делает, невежественен, невежественен в отношении самого себя, и поскольку он не знает себя, он невежественен и в отношении своего Господа.
Вот Божественный Указ, ниспосланный для защиты и спасения человека от этой оплошности:
«О, люди! Поклоняйтесь тому Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, чтобы вы достигли благочестия».
(2:21)
— Зачем человек совершает богослужение и что он получает от этого?
Ответ на эти два вопроса содержится в этом аяте:
«Поклоняйтесь тому Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас».
В аяте говорится,
«создавший вас и тех, кто был до вас»
выражение является атрибутом Господа. Если мы на мгновение не задумаемся об этом атрибуте, то аят будет…
«Поклоняйтесь вашему Господу».
Таким образом, причина поклонения заключается в том, что наш Господь воспитал нас. Поклонение совершается Господу. Чтобы мы могли осознать этот священный долг, Аллах поместил в нашу совесть определенные знаки. Мы считаем послушание отцу долгом совести. Почему? Потому что он наш отец. Мы воздерживаемся от неповиновения матери. Почему? Потому что она наша мать. Вот, аят обращается к нашей совести:
«Поклоняйтесь вашему Господу».
— повелевает Он. — Ибо Он вас воспитал. Он превратил пищу, которую ел ваш отец, в белую кровь, Он прикрепил вас к стенке матки в виде зародыша, и Он осуществлял ваше девятимесячное воспитание там, шаг за шагом. А теперь вы находитесь в другой утробе:
Вселенная…
И здесь только Он воспитывает вас, питает, взращивает, кормит и поить.
Аллах – Господь, и Он воспитал всё. Человек же – раб, слуга; всё в нём воспитал Аллах. Именно Аллах обучил наши руки держать, наши ноги – ходить, наши лёгкие – дышать, наш желудок – переваривать, наш разум – понимать. Поэтому мы обязаны проявлять смирение перед этими безграничными проявлениями воспитания нашего Господа.
Быть вежливым по отношению к нашему Господу.
…чувствуя в глубине души стыд за то, что не можем должным образом выразить благодарность Ему за столько благодеяний, которые Он ниспослал нам и окружают нас со всех сторон.
Вот человек, который так сильно чувствует и понимает свою обязанность быть благодарным своему Господу, как сказано в Коране:
«Поклоняйтесь Господу вашему, Который сотворил вас и тех, кто был до вас», «Исполняйте молитву», «Держите пост в месяц Рамадан».
и, повинуясь его повелениям, обретает душевное спокойствие, найдя то, что искал.
Для совершения богослужения.
«Самое высокое и тонкое соотношение между рабом и Богом — это поклонение».
(Знамения чудесного)
так повелено. То есть, человек благодаря поклонению
«Я раб Аллаха, Его творение, гость в этом мире, и после смерти, если Бог даст, я отправлюсь в рай, Его обитель счастья».
может сказать.
Человек, который в своей повседневной жизни совершает все свои дела, осознавая себя рабом Божьим, и всегда пребывает в дозволенном, в определенные времена склоняется перед своим Господом. Он приносит Ему поклонение в том виде, в котором Он повелел. Это его служебный долг перед Господом, это его долг благодарности.
Сердце человека, который в полной мере осознает свою слабость, бедность и ничтожность, наполняется глубоким чувством стыда перед своим Господом.
Этому душевному волнению
«инкисар»
так говорится. И Имам-и Раббани Хазретлери
“
Поклонение состоит в смирении и покорности.
и тем самым считает это состояние основой и сутью поклонения.
«Зачем мы молимся?»
Этот вопрос влечет за собой два других вопроса. Или, вернее, в этом вопросе скрыты два вопроса:
– В чем причина, в чем смысл нашего поклонения?
– В чем смысл и польза нашего поклонения?
Некоторые задают этот вопрос, имея в виду только второе значение. Они забывают о первом и самом важном моменте. В результате они перечисляют в сфере мудрости определенные преимущества, которые, по их мнению, можно получить и другими путями, и занимают позицию, отвергающую поклонение.
Неприятность / Проблема / Беда
когда говорят о поклонении
причина, по которой нам это необходимо сделать
мы имеем в виду.
А от мудрости
польза, которую мы получаем от совершения богослужения
понимаем. Пример из мирских дел: причина путешествия купца из Анатолии в Стамбул – это «торговля». А цель – стать богаче и больше наслаждаться мирскими благами… Исходя из этого, данному лицу,
«Зачем ты едешь в Стамбул?»
если мы спросим, он не ответит «стать богатым». Это ответ, относящийся к мудрости, и он неуместен. Ответ на наш вопрос
«заниматься торговлей»
Ответ должен быть именно таким. Такой ответ является верным и соответствует сути проблемы.
Итак,
«Зачем ты молишься?»
Ответ на вопрос в таком формате:
«Потому что так повелел мне мой Господь»
и будет таким. Следование этому повелению имеет множество преимуществ, как в этом мире, так и в загробном. Но поклонение совершается не ради этих преимуществ. Это лишь мудрость, лежащая в основе дела.
Работа Абдина – это служение Богу;
Послушание — это избегание запретов.
Рабу подобает служить.
Благодатные дары, милости и степени в Раю, которые Господь дарует рабу, совершающему поклонение с таким осознанием, являются мудростью поклонения.
Каждое повеление и запрет Ислама свидетельствуют об этой истине. Вот лишь несколько примеров: например, пост приносит много пользы с медицинской точки зрения. Все эти преимущества являются проявлением мудрости поста.
«Зачем соблюдают пост?»
Ответ на этот вопрос заключается не в тех преимуществах, которые, как принято считать, он предоставляет.
Пост
,
Его соблюдают, потому что это повеление Аллаха.
.
У этого обряда есть определённый месяц: Рамадан. Даже если вы будете соблюдать пост в течение десяти месяцев в году, кроме Рамадана, вы не выполните этот обряд, если не будете соблюдать его в Рамадане. Если бы дело было только в пользе поста, то в этом втором случае польза была бы в десять раз больше, но обязательный пост всё равно не был бы соблюдён.
Пост также имеет определенное время начала и окончания. Если вы начнете пост сразу после наступления времени запрета на еду и питье (имаск), но прервете его через несколько часов после наступления времени прерывания поста (ифтар), ваш пост не будет принят. Вы провели больше времени голодая, но вы не соблюдали пост. Даже если мудрость полностью соблюдена, поскольку болезнь исчезла, ваше поклонение не будет принято.
Пост
и не содержат лекарственных свойств.
пить алкоголь
также не является запрещенным из-за своей лечебной пользы.
«Почему ты не пьешь?»
ответ на вопрос,
«Потому что Аллах запретил.»
И только в этом случае воздержание от алкоголя станет актом поклонения, праведностью и приблизит человека к его Господу. Главное в воздержании от алкоголя – это не защита тела и разума, а избегание Божественного запрета. Это суть; остальное – это мудрость и польза воздержания от алкоголя.
Как вы знаете, есть мясо овцы, которая умерла сама или была убита ударом, запрещено. В этой связи можно привести некоторые медицинские или биологические объяснения. Все это относится к аспекту мудрости вопроса. Пока все это перечисляется и объясняется, забывается следующее:
— Итак, почему запрещено есть мясо животного, забитого не во имя Аллаха?
Какой ответ можно дать на этот вопрос? Если животное зарезано, значит, оно зарезано, если кровь пролилась, значит, она пролилась. Значит, суть дела не в медицинских преимуществах забоя скота. Суть в том, чтобы человек не отходил от чувства служения, чтобы он действовал во имя Аллаха. Чтобы он зарезал животное, упомянув Его имя, чтобы он начинал есть и пить, упоминая Его имя, чтобы он, одеваясь и раздеваясь, не забывал, что он Его раб. Чтобы он всегда помнил Его повеления и запреты…
В двух словах:
В каждом повелении Всемилостивого и Милосердного Бога для нас заключены бесчисленные блага. Однако мы совершаем поклонение не ради этих благ, а из послушания Его повелениям и в надежде на Его благосклонность.
Те, кто не замечает или игнорирует эту тонкость, закрывают себе дверь к поклонению посредством неправильных оценок и терпят большие убытки.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Что нужно делать, чтобы совершать молитву с чувством смирения?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
