— Я очень боюсь умереть неверным, иногда даже представляю, как дьявол забирает мою веру в последний момент, и это меня очень беспокоит. Как мне избавиться от этого?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Нет сомнений в том, что Аллах справедлив.
То, что человек, совершающий деяния, ведущие в рай, попадает в ад, противоречит справедливости. Точно так же, если человек, обладающий верой, совершает грехи, но затем раскаивается, его раскаяние принимается. Это подтверждается аятами Корана и хадисами.
В исламе для успешной сдачи экзамена по религии необходимо, чтобы
(в области веры и дел)
вместе с ответами на вопросы
«Страх и надежда»
(страх-надежда)
Для него крайне важно иметь мышление, способное колебаться между этими двумя полюсами, и всегда поддерживать этот баланс.
Прекрасным примером этого являются известные слова Хазрет Омера (да будет доволен им Аллах):
«Если
«Все люди, кроме одного, попадут в рай.»
то я думаю, что это может быть я; я так боюсь наказания и гнева Аллаха. Если бы
«Все люди, кроме одного, попадут в ад.»
Если бы мне сказали, что это может быть я, я бы подумал, что это возможно; я так сильно надеюсь на милость Аллаха».
Конечно, это ситуация
Страх-надежда
Это вершина равновесия. Не каждый должен достичь этой вершины, но каждый должен стремиться к равновесию в меру своих сил. Человек должен находиться между страхом и надеждой. Он не должен впадать в отчаяние, глядя на свои грехи, и не должен думать, что он достиг спасения, полагаясь на свои добрые дела.
Он должен быть верен вере и послушен до конца своей жизни, в каждый момент.
В приведенных ниже переводах аятов обращается внимание на этот баланс:
«Не отчаивайтесь в милости Аллаха! Воистину, отчаяние в милости Аллаха свойственно только неверующим».
(Йусуф, 12/87)
В этом аяте подчеркивается, что отчаяние в бесконечной милости Аллаха несовместимо с искренней верой.
«Скажи»
(Так говорит Аллах)
«О, рабы Мои, которые превзошли все границы в грехе против самих себя! Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Аллах
(если захочет)
Он прощает все грехи; поистине, Он очень прощающий, очень милосердный».
(Зумар, 39/53)
В этом аяте говорится о том, что все грехи, как малые, так и большие, подлежат прощению, что Аллах может простить все грехи, и поэтому нет места отчаянию.
«Аллах не простит сочтённого с Ним партнёра, но простит, кому пожелает, прочие грехи…»
(Ниса, 4/48 и 116)
В этом аяте также указано, что все грехи, кроме ширка (совершения многобожия), подлежат прощению, и что Аллах может простить грехи кому угодно и сколько угодно.
Как отчаяние в милости Аллаха, так и уверенность в Его наказании несовместимы с осознанием веры.
«Разве они уверены в том, что наказание Аллаха не обрушится на них внезапно? Но никто, кроме губимого народа, не может быть уверен в наказании Аллаха».
(7:99)
В этом стихе подчеркивается именно эта истина.
В заключение:
Согласно сообщениям исламских ученых, люди, находящиеся в состоянии, близком к отчаянию,
«надежда»
аяты, которые гласят: «и тот, кто не боится наказания и чувствует себя в безопасности/спокойно».
«мучение»
Ему нужно читать аяты. Это необходимо, чтобы сохранить равновесие.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Что нужно сделать, чтобы умереть в вере? Например, …
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
