Дорогой брат/Дорогая сестра,
Яджудж и Маджудж
Это две бандитские группировки, существовавшие в истории, и их аналоги можно встретить во все времена. В особенности, в конце времен, предполагается, что они снова опустошат землю и предадут её порче.
Лингвисты высказывали различные мнения относительно происхождения слов «Яджудж» и «Маджудж».
Арабский язык
(аль-Муфрадат, Лисан аль-Араб, статья “ecc”)
Есть те, кто говорит, что это так, а есть и те, кто утверждает, что это слово пришло в арабский язык из иврита, ассирийского, арамейского, греческого или турецкого языков.
(см. толкование Рази, Замахшари, 18/94 и 21/96)
По всей видимости;
Яджудж и Маджудж тесно связаны с анархией. Это слово греческого происхождения означает социальные потрясения, возникающие в результате отсутствия государства и власти, безнаказанности населения, ослабления государственного и правового порядка.
То, что племена Яджудж и Маджудж, упомянутые в Коране, опустошают все вокруг и сеют повсюду раздор, является полной картиной анархии, и то, что в хадисах упоминается повторное появление Яджудж и Маджудж как признак конца света, свидетельствует о том, что анархия является одним из признаков конца света.
Бедиузамана
«мрачный анархизм и жестокое безбожие в морали и в жизни»
Исходя из этого утверждения, мы можем смело сказать, что этот анархизм будет проявляться не только в материальной сфере. Именно анархизм в сердцах привел людей к пороку и превратил мир в кровавое поле.
Бедиузаман Саид Насыфь, чтобы приблизить эту тему к нашему пониманию, приводит в качестве примера манчжурские и монгольские племена. В конце времен группа из их потомков может взять на себя эту задачу. Мы этого не знаем. Или другая группа… То, что некоторые вещи остаются в ведении Всевышнего,
[Как Яджудж и Маджудж или Мехди (мир ему) и Иса (мир ему)]
Это основано на мудрости. Поскольку этот мир является местом испытания, некоторые вещи должны оставаться скрытыми, чтобы каждый следил за собой и не впадал в крайности… Иначе, если бы всем всё было известно, то Абу Джахли, то есть те, кто с угольной душой, и те, кто с алмазной душой, были бы на одном уровне, и их нельзя было бы отличить друг от друга… Мы твердо надеемся на милость Всевышнего, что сыны этой родины, которые более тысячи лет были знаменосцами ислама по всему миру, не примут участия в таком деле.
После этих заявлений,
Яджудж и Маджудж
Теперь мы можем перейти к информации о ‘le.
Яджудж и Маджудж
Это название групп, которые сеют и будут сеять смуту и анархию, упомянутых в аятах Корана (18:94) и (21:96). Они могут существовать как отдельные группы внутри одной нации.
Упоминание о Яджудж и Маджудж также встречается в хадисах. В частности, в хадисах SBM 789 и 1372; в хадисах Ибн Маджи 36, Книга о Фитан, главы 9, 28, 33; в хадисах SM 8, 52, Книга о Фитан, глава 1, стр. 403 и в других хадисах упоминаются Яджудж и Маджудж.
Бедиузаман Саид Нурси дает следующее объяснение относительно Яджуджа и Маджуджа:
«В Коране содержится краткое изложение событий, связанных с Яджуджем и Маджуджем, а в хадисах есть некоторые подробности.»
И эти подробности не являются такими же определенными, как общие положения, принадлежащие к непоколебимым аятам Корана, а скорее относятся к разряду муташабихат. Они требуют толкования. Возможно, они требуют объяснения из-за смешения иджтихадов передатчиков.»«Да,
Только Аллах знает сокровенное.
Один из возможных толкований этого заключается в том, что это язык небесного откровения Корана.
‘Яджудж и Маджудж’
Это намек и аллюзия на то, что манчжурские и монгольские племена, которые в древности, взяв с собой некоторые другие племена из Китая, неоднократно опустошали Азию и Европу, и в будущем будут опустошать мир. Более того, сейчас среди них находятся важные члены анархистских групп, действующих в рамках коммунизма.
«Да, во время Французской революции, благодаря семенам и прививке либертаризма, возник и развился социализм.»
Социализм, разрушая некоторые святыни, породил идеи, которые впоследствии эволюционировали в большевизм. Большевизм же, разрушая многие моральные, духовные и человеческие ценности, непременно посеял семена анархизма, который не признаёт никаких ограничений и уважения. Потому что, если из человеческого сердца исчезают уважение и сострадание, разум и интеллект превращают людей в ужасных и жестоких чудовищ, которые уже не поддаются управлению политикой. Идеальной средой для распространения анархистских идей являются племена-грабители, одновременно угнетённые и отсталые в цивилизации и власти. И люди, соответствующие этим условиям, — это манчжурские, монгольские и некоторые киргизские племена, которые построили Великую Китайскую стену, расположенную в сорокадневном расстоянии от Китая, и являющуюся одним из семи чудес света. Об этом чудесно и точно предсказал Пророк Мухаммед (мир ему и благословение), истолковав краткое известие из Корана…
(Лучи, Пятый луч, стр. 588)
Из этих объяснений следует, что Йаджудж и Маджудж — это маньчжуры и монголы, которые, приближаясь к концу света, снова нарушат мир и спокойствие в мире, совершая насилие и анархию.
О том, кто такие Йаджудж и Маджудж, нет точных сведений. Эльмалы Мухаммед Хамди Языр же говорит: «Хотя когда-то это были собственные имена одного или двух племен, истинное значение, известное всем в исламском языке, таково: это смешанная группа людей, чье происхождение и родство неизвестны, не знающих религии и нации, выход которых является одним из знамений конца света. Они опустошат землю…»
По этой причине, возможно, Вехб ибн Мунаббих и некоторые другие лица определенно заявляли, что Яджудж и Маджудж были двумя племенами из сыновей Яфеса, и многие ученые после 3-го века хиджры основывались на этом мнении. Тем не менее, в Коране используется множественное число,
«мусфидун» (или «мусфидуне»)
Следует понимать, что упоминание о них указывает на их численность. Поэтому, как есть те, кто говорит о двадцати племенах, а не о двух, так и есть те, кто передает, что Яджудж и Маджудж составляют девять десятых населения Земли, что свидетельствует об их огромной численности. Абу Хайян также не считает достоверными никакие из рассказов об их численности и облике…(1)
Хотя информация о том, кто именно были эти анархисты, не совсем ясна, эта тема присутствует как в Ветхом, так и в Новом Завете. В Новом Завете говорится следующее:
«Когда тысячелетие завершится, сатана будет освобожден из своего заточения. И он выйдет, чтобы соблазнить народы с четырех концов земли, Яджудж и Маджудж, и собрать их для битвы. Их число будет как песок морского побережья». (2)
Мы также считаем, что это джинны, и в частности, дьяволы, которые являются неверующими джиннами. Как передано от Абу Найма, Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Апокалипсис не наступит, пока из моря не выплывут дьяволы и не начнут учить людей Корану!»
приказал.
Нет причин считать, что это море не является тем самым морем, куда отправился Зулкарнай и где, как ему казалось, солнце заходило в грязь. То, что преподавание Корана, источника веры, оставляется джиннам или дьяволам, является первым признаком деструкции. Потому что, если их принять за Яджудж и Маджудж, они, несомненно, будут вводить в заблуждение, сеять смуту и раздор во время обучения. Например, в Коране нет или есть очень разные и противоречивые толкования относительно «прав человека» или женщин…
«похожий» или «подобие»
Искажая аяты, они будут учить и бороться с другими людьми, поскольку их учения противоречат истинам времени, и будут сеять хаос. Таким образом начнется анархия, которая будет продолжаться до конца света. Иначе дьявол не стал бы учить человека Корану во благо.
Конечно, это всего лишь мнение. Оно может быть и неверным. Но иногда то, что кажется очень большим, может скрываться в простых вещах. Как огромные деревья вырастают из маленьких семян и зародышей, как большие пожары начинаются с маленьких искр, и как Вселенная была создана из одного атома. К этому выводу подтолкнуло то, что джинны, особенно в наши дни, желающие выбраться из своего заточения, используют прорицателей, колдунов, гадалок и медиумов.
В хадисе, переданном Ибн Асакиром, Табари и Ахмедом ибн Ханбалем с незначительными изменениями, также содержатся моменты, заставляющие нас задуматься об одном и том же:
«Иблис воздвигает свой трон над водой. Рядом с ним завесы»
(занавески)
есть. Чтобы быть похожим на Бога. Затем он расставляет своих солдат и говорит…»
Это сказано в Коране;
«Когда Аллах сотворил вселенную, Его престол был над водой…»
(Худ, 11/7)
Как видно из аята, он явно стремился подражать Аллаху. Что касается того, что престол (местонахождение или центр) Иблиса находится над морями, то помимо приведенного выше хадиса существуют и другие хадисы: в одном из них также говорится:
Передают, что Джабир (да будет доволен им Аллах) рассказывал: Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Ас-Сама (Иблис) сидит на своем троне над морем. Оттуда он посылает своих воинов, чтобы ввергнуть людей в смуту. Из них тот, кто стоит у него выше по рангу, совершает самую большую смуту. Один из его воинов приходит и говорит: «Я сделал то-то и то-то». Ас-Сама отвечает: «Ты ничего не сделал». Затем приходит другой и говорит: «Я не оставлял в покое такого-то, пока не разлучил его с женой». Ас-Сама приближает его к себе и…»
Ты такой добрый!
, говорит.»
(3)
Именно в этом и заключается истинная цель Иблиса, и он клялся в этом. С того дня, как он был изгнан из милости и божественного присутствия за то, что не поклонился Адаму, его ненависть к человечеству продолжается:
«И сказал Иблис: «Поистине, я клянусь, что я буду сидеть на твоем прямом пути, чтобы сбить их с пути, за то, что ты сбил меня с пути».
(7:16)
А Бедиузаман сказал:
«Яджудж и Маджудж — это коммунисты, которые являются экстремистами среди маньчжуров, монголов и киргизов, находящихся в Китае, а также анархистами и социалистами, которые распространены повсюду.»
(4), говоря, что они являются остатками или последователями Антихриста, которые подготавливают почву для его появления и будут продолжать разрушительную деятельность и после него.
«коммунисты»
Он также считает некоторых киргизов и гуннов Яджуджем и Маджуджем. (5) Возможно, Бедиузаман пришел к такому выводу из-за их положения во времена коммунизма…
Примечания:
1) Yazır, Hak Dini, V, 391-392.
2) Евангелие, Откровение, 20:7-11; Сравните: Тора, Иезекииль, 38, 39.
3) Муслим, Мунафикун, 66-67, (2813).
4) Защитные речи в суде, произнесенные Бедиузаманом и его учениками, стр. 92.
5) Шюалар, 494; Мухакамат, стр. 60.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
—
Яджудж и Маджудж.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
