Дорогой брат/Дорогая сестра,
Айша, да будет доволен ею Аллах, передала:
—
О, посланник Аллаха, есть ли джихад для женщин?
Я сказал.Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Да, для них есть джихад без сражений: хадж и умра!»
[1]
Известно, что мусульманин ведет многогранную, всеобъемлющую, постоянную и истинную джихад-борьбу посредством веры и богослужения. Как видно из этого хадиса, Пророк Мухаммед (мир ему) …
«хадж и умра»
yi
«джихад без сражений»
определяет как. Согласно преданию великого хадисоведа Имама Бухари, Айша (да будет доволен ею Аллах):
— О, посланник Аллаха! По нашему мнению, джихад – это самая благородная вещь. Разве мы, женщины, не можем участвовать в джихаде?
сказал. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) также сказал:
«Нет! Для вас, женщин, наилучший джихад – это хадж, принятый Всевышним».
приказал.[2]
В передаче Бухари не упоминается умра, а только хадж.
«мебрур» (принятый, одобренный)
определяется как прилагательное. То же самое можно увидеть и в передаче Несаи.[3] Кроме того, Пророк Мухаммед (мир ему) ответил на тот же вопрос:
«(В качестве джихада) хадж вам достаточно!»
Также зафиксировано, что он ответил: «[4]»
Все эти высказывания и оценки, приписываемые Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение), поистине примечательны и заставляют задуматься. Во-первых, это утверждение показывает, что хадж обладает трудностями, сравнимыми с джихадом, а следовательно, и достоинствами. С другой стороны, оно естественным образом определяет, что каждое из богослужений в исламе имеет характер джихада в различных аспектах.
В рамках этого общего анализа и характеристики, особенно важно отметить, что хадж занимает особое и отличное место с точки зрения характера джихада; он является самым всеобъемлющим и эффективным применением и средством холодной войны, пропаганды и культурной войны.
Как мы узнали из другого хадиса,
«Джихад – это высшая точка, вершина здания религии».
[5]
Женщины же не относятся к категории воинов. Для них хадж (и умра) являются заменой джихада. Впрочем,
Хадж — это джихад без сражений.
Именно это соответствует естественному и шариатскому положению женщин. Таким образом, из нашего хадиса мы можем сделать вывод, что женщины могут выполнять важные задачи в холодной войне. Другими словами, ясно, что мусульмане, как мужчины, так и женщины, обладают возможностью и обязанностью джихада во всем мире. Действительно, Пророк Мухаммед (мир ему) сказал однажды мусульманину, жаловавшемуся на свою слабость и трусость:
«Приди на джихад, на хадж, если ты не хочешь силы, могущества и героизма».
[6]дал такой совет. В другом хадисе наш Пророк сказал:
«Хадж и умра – это джихад для всех слабых, пожилых, бессильных, детей и женщин».
[7]
Таким образом, наш любимый Пророк (мир ему) фактически объявил, что обязательно существует вид джихада, в котором могут участвовать слои общества, которые не могут участвовать в основном джихаде, в горячей войне.
Следует сразу отметить, что эти утверждения не означают, что хадж — это поклонение, предназначенное для немощных, слабых и женщин; они показывают, что это очень важное поклонение, которое может заменить джихад для таких людей, и что у них есть шанс получить награду джихада. В этом отношении это большая благодать и честь для тех слоев уммы, о которых идет речь.
Холодная война
Паломничество (хадж), представляющее собой собирание людей из разных уголков мира под единым руководством и командованием, преодолевающих большие трудности и жертвы в длительном путешествии, является чрезвычайно важной и эффективной возможностью для проповеди (даъвы) в исламском мире. Проповедь сама по себе является джихадом. В то время как у людей есть возможности использовать свои средства для удовольствий и комфорта, эти бесшумные воины-паломники, подчиняясь воле Аллаха, жертвуя своим имуществом и жизнью, клянусь не причинять вреда, демонстрируя могущество без насилия, сливаясь воедино и выражая свои убеждения, чувства и преданность одними и теми же словами, одними и теми же формами и методами, несмотря на внешние и физические различия, несомненно, будут посылать тревожные и, возможно, пугающие послания безверным сердцам. Недаром весь мир обращает свой взор на исламский мир во время хаджа, наблюдая за этими бесшумными воинами.
Содержащий в себе движения, бросающие вызов всем символам зла.
обряд паломничества (хадж)
Ислам — это средство всестороннего обучения, которое формирует в мусульманине основное качество — безвредность, но при этом учит принимать необходимые меры против тех, кто причиняет вред, и давать им надлежащий ответ. Ихрам же — это джихад без сражений, джихад паломников.
«Уважение к Аллаху, милосердие к Его творениям»
является основной и практической формой военной одежды.
Жить в соответствии с учением (пророка Мухаммеда)
Хадж,
Цель хаджа – донести до всего мира учение о единобожии (таухид) посредством возгласов «Аллаху акбар», «Ля иллаха иллаллях» и «Лалбайка» со всех сторон Каабы. Хадж приучает мусульман к организации масштабных мероприятий по всему миру, к руководству большими толпами людей к определенным действиям в преследуемых священных целях, к выполнению определенных правил. Мы считаем, что неутолимое желание совершить хадж, желание тех, кто уже совершил его, совершить его снова, обусловлено именно этим – сообщением, развитием всего своего существа вместе с другими в рамках этого сообщества, возрождением в духовном существе и личности уммы, другими словами,
«жить в соответствии с умитом»
происходит из-за этого и оказывает на него глубокое влияние.
Дисциплина и образование
В армии дисциплина, послушание и самоотверженность имеют первостепенное значение. Оружие и обучение приобретают смысл только в этом случае.
«Джихад без сражений»
У хаджа есть своя особая дисциплина, правила и самоотверженность. Безоружность и безвредность будут проявляться в той мере, в какой эти требования соблюдаются, и принесут хаджам уважение. Те же, кто нарушает дисциплину, будут нести на своих плечах бремя разрушения уммы. Это бремя чрезвычайно тяжело. Никто не должен осмеливаться на такое беззаконие.
Совершенство результата тесно связано с подготовительной работой. Предварительное обучение, несомненно, предотвратит многие ошибки в практике и усилит духовное удовлетворение и впечатления. Поэтому его ни в коем случае нельзя пренебрегать. Как сказано в хадисе:
«Тот, кто совершает хадж, выполняя все необходимые обряды, и не причиняет вреда мусульманам ни словом, ни делом, будет прощен за свои прошлые грехи».
[8]
Как на индивидуальном уровне для достижения этого счастливого результата необходимы знания и образование, так и для достижения результатов в масштабах всей уммы необходимы более глубокие, широкие и адекватные образовательные усилия.
В связи с прямой трансляцией
С другой стороны, если учесть, что этот бескровный джихад, совершаемый один раз в год по всему миру, транслируется одновременно во весь мир через телевидение, то каким же является хадж?
«джихад»
станет совершенно очевидным. Вероятно, кто-то, транслируя службы в церквях и синагогах, а затем скрывая их от нашего уважаемого народа и людей мира, соглашается с унижением, которое заключается в том, что они даже не могут быть женщинами этого джихада. В то время как трансляции, сопровождаемые комментариями экспертов о значении и содержании Прощальной проповеди, напомнили бы миру, стремящемуся к миру, о мире и счастье, которые предлагает ислам, о гармонии прав и обязанностей, и, возможно, стали бы причиной спасения многих. Разве цель джихада не в том, чтобы возродить и спасти кого-то?
Примечания:
[1] Ибн Маджа, Менасик 8.
[2] Бухари, Хадж 4.
[3] См. Насаи, Хадж 4.
[4] См. Абдурраззак, Мусаннаф, V, 8.
[5] См. Тирмизи, Иман 8.
[7] См. Насаи, Хадж 4; Ибн Маджа, Менасик 8.
[8] Абдурраззак, Мусаннаф, V, 11.
(см. проф. д-р Исмаил Лютфи Чакан, журнал Altınoluk, май 1992 г., № 75, стр. 6)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
