—
В целом, можно ли сказать, что большинство преданий о чудесах, приписываемых Пророку Мухаммеду, являются мутаватир (повторяющимися), или же это хабар-у-вахид (единичное предание)?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Хабер-и вахид,
Это означает новость, которая не достигла уровня мутаватир.
Мутаватирский хадис
Вкратце, это можно описать следующим образом:
«Это сообщения или хадисы, которые сообщество передающих их не могло бы допустить, чтобы они были ложью, и которые они передали, услышав или увидев от сообщества, подобного им».
Мутаватирные хадисы делятся, главным образом, на две части:
1. Лексический мутаватир/явный теватур:
«Пересказанное сообществом, которое не могло бы договориться о лжи, достоверное известие или хадис, передаваемое слово в слово и предложение в предложение, сохраняя их в неизменном виде».
Это называется e.
Хадисы, рассказывающие о том, как Пророк (мир ему) разделил Луну на две части одним движением пальца, поднялся на Ми’радж и из его пальцев брызнула вода, считаются мутаватирскими в плане смысла. Количество таких хадисов немного.
2. Духовное распространение:
Это передача хадиса по смыслу группой людей, которые не могут быть объединены ложью.
Например, поднятие Пророком Мухаммедом (мир ему) рук во время молитвы описано разными людьми по-разному, в зависимости от их стиля изложения, но все они сходятся в том, что Пророк Мухаммед (мир ему) поднимал руки во время молитвы.
Также,
Теватур в значении молчаливого/молчаливого одобрения.
Также существует так называемое молчаливое подтверждение. Это когда свидетели события подтверждают и одобряют чье-то повествование, слушая его в молчании и не возражая.
Например, сто человек стали свидетелями одного из чудес Пророка Мухаммеда (мир ему). Два или три из этих свидетелей передают и рассказывают это чудо тем, кто не был свидетелем. Другие сподвижники, которые были свидетелями события, молчат, не возражая против этого рассказа.
Это
молчание
Это означает духовное одобрение и поддержку тех, кто передает информацию об этом чудесе.
Потому что, если бы те, кто передавал это чудо, добавили что-то не соответствующее действительности или передали что-то несуществующее, другие не остались бы в стороне и возразили бы.
Таким образом, если их молчание при передаче информации о происходящем является одобрением и подтверждением, то это чудо передано не одним человеком, а столько раз, сколько людей были свидетелями этого события и не возражали против тех, кто его описывал.
Хотя многие из чудес нашего Пророка (мир ему) и не передаются в буквальном смысле как мутаватир,
либо является непрерывным в духовном смысле, либо непрерывным в молчаливом смысле.
Матуридия
Нуреддин ас-Сабуни, видный представитель этой школы, говорит о достоверности чудес Пророка (мир ему и благословение): «Большинство чудес подтверждены передачами от отдельных лиц. Но все они сходятся в одном: чудеса, нарушающие законы природы, действительно произошли при Пророке Аллаха, мир ему и благословение».
В этом смысле чудо приобретает статус мутаватир (повторяется многими независимыми источниками) и выражает достоверное знание.
(Сабуни, аль-Бидая фи Усулиддин, стр. 52)
Эш’ари
ученый-богослов Садуддин Тафтазани также принадлежал к сподвижникам Пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует.
что совокупность чудес достигла степени достоверности, которую выражает слово «таватур».
указывает.
(Тафтазани, Шарх аль-Акаид, стр. 167)
В этой связи также примечательны высказывания Бабанзаде Ахмеда Наима Эфенди, одного из переводчиков «Таджрид ас-Сариха», известного своим знанием хадисов.
Он говорит так:
«В Сунне очень мало буквально дошедших до нас известий (хадисов), передаваемых с непрерывной цепью передач (мутаватир). Однако очень много таких известий, которые стали известны благодаря духовному мутаватиру (маънавий мутаватир). Например, совершение пятикратного намаза в день, количество ракаатов и другие подобные религиозные предписания, установленные Сунной… Известия, передаваемые отдельными людьми (ахад), известны нам сегодня благодаря достоверным передатчикам (сака).»
«Высшие чудеса также являются мутаватирными в плане смысла».
(Ахмед Наи́м, Перевод «Таджрид ас-Сариха», I, 105)
Пророк Мухаммед, мир ему и благословение, заявил о своей пророческой миссии и привел в качестве доказательства…
Он продемонстрировал Коран и около тысячи его чудес.
сказал Бедиузаман, говоря о чудесах.
‘вместе со своей коллегией’
его существование несомненно; и обвинения в колдовстве, которые Коран приводит со слов самых упорных неверующих в самых разных местах, даже они…
они не могли отрицать существование и факты чудес
; это указывает на то, что они называют магией только то, что позволяет им обманывать себя или обманывать тех, кто им подчиняется.
(см. Mektûbat, стр. 83)
По мнению Бедиуззамана, большинство чудес
«единственный» или «единственный в своем роде»
являясь
«постоянно повторяющийся» или «постоянно повторяющееся»
Или, по крайней мере, это совокупность и многообразие этих отдельных новостей.
«духовное мутаватир»
то есть, хотя слова и фразы не передавались непрерывно, их смысл передавался многими людьми.
(см. İşârâtü’l-İ’câz, стр. 173)
С другой стороны, чудеса Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение)
на два класса: индивидуальный и видовой
мы можем разделить.
Например, чудеса, связанные с деревьями, называются видовыми чудесами, а чудеса, связанные с отдельным деревом, называются индивидуальными чудесами. Десятки сообщений о чудесах, произошедших с определенным видом дерева, повышают этот тип чудес до уровня достоверного предания (таватура). Однако цепочка передачи информации о каком-либо из этих десятков чудес с деревьями может быть слабой или не достигать уровня таватура. Слабость одного из представителей вида не влияет на прочность вида в целом.
Хотя чудеса в целом являются мутаватирными (повторяющимися), их отдельные части и элементы могут таковыми не быть.
Неверно судить о силе вида, основываясь на силе отдельных его частей. Как слабые нити, соединенные вместе, превращаются в прочный и неразрывный канат, так и слабые чудеса, проявленные на деревьях, могут и превратились в непрерывный вид чудес, когда они объединяются.
Для получения подробной информации о чудесах и о том, в каком отношении они являются мутаватирными, нажмите здесь:
— Чудеса нашего Пророка, источники информации о них и являются ли они достоверными (мутаватир)…
— Чудеса нашего Пророка, упомянутые в Коране.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
