— Являются ли эти предания хадисами, и если да, то какова их достоверность?
«Тот, кто совершает салават (благословение) над Пророком тысячу раз (1000) в день, не умрёт, пока ему не будет показано его место в раю».
«Тот, кто тысячу раз (1000) произнесет салават (благословение) над Пророком, будет удостоен блаженной вести о рае еще до смерти».
«Того, кто совершает салават (благословение) над Пророком (мир ему) тысячу раз, Аллах (Всевышний) не накажет огнём ада».
Дорогой брат/дорогая сестра,
Вот некоторые хадисы по этому вопросу:
«Тот, кто совершает салават (благословение) над Пророком тысячу раз (1000) в день, не умрёт, пока ему не будет показано его место в раю».
(Сахави, аль-Кавлю аль-Бади, Медине, 2002, стр. 167, № 26)
«Кто совершит салават (благословение) над Пророком один раз, тот получит от Аллаха десять милостей. Кто совершит салават десять раз, тот получит от Аллаха сто милостей. Кто совершит салават сто раз, тот получит от Аллаха свидетельство о спасении от лицемерия и огня, и будет вместе со شهداء (мучениками) в День Суда».
(Табарини, Муджаму ас-Сагир, стр. 161, № 899)
Однако эти предания о хадисах не являются достоверными.
(см. Сильсилатуль-ахадиси ад-даифа, 11/189-190)
Тем не менее, нет ничего предосудного в чтении, распространении и произнесении салавата Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение), если это делается с пониманием и осознанием того, что эти хадисы не являются достоверными, с целью поощрения к совершению салавата.
Но следует помнить, что даже если это достоверный хадис,
Тот, кто делает это, попадет в рай.
Нельзя понимать хадисы, содержащие это значение, так, будто достаточно просто совершить это действие. Следует понимать, что он достигнет этих достоинств, если выполнит это действие, при условии, что он также выполнил и другие условия.
Иначе, это будет неправильное понимание, если кто-то будет совершать любые грехи, пренебрегать обязательными обрядами и при этом полагать, что попадет в рай только благодаря прославлению Пророка.
Например, человеку, который получает достаточное количество основных продуктов питания и защищен от болезней,
Если он будет принимать этот витамин, он не заболеет.
Это все равно, что сказать: «Я не буду болеть, если буду принимать только этот витамин». Думать, что можно не получать основные питательные вещества, не защищать себя от болезней и при этом не заболеть, принимая только этот витамин, — ошибка.
Этот принцип, который применим к нашей материальной жизни, также применим к нашей духовной жизни.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Каковы условия достижения обещанных результатов и награды за поклонение?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
