«Остерегайтесь прелюбодеяния! Если вы прелюбодействуете, то удовольствие, которое вы получаете от ваших законных жён, и которое ваши жёны получают от вас, угаснет. Остерегайтесь, будьте честными, чтобы и ваши жёны были честными. Ибо когда сыновья таких-то мужчин прелюбодействовали, то и их жёны стали прелюбодейницами.»
— Является ли это предание достоверным? Какова его цепочка передач?
Дорогой брат/дорогая сестра,
«Остерегайтесь прелюбодеяния! Если вы прелюбодействуете, то удовольствие, которое вы получаете от ваших законных жен, и которое ваши жены получают от вас, угаснет. Остерегайтесь безнравственности, чтобы и ваши жены были честными. Ибо когда сыновья таких-то мужчин прелюбодействовали, то и их жены стали прелюбодейницами».
информацию в таком виде предоставил Ибн аль-Джаузи
Законодательство (Нормативные акты)
упомянул в своей книге. Поэтому, что касается
Можно сказать, что это выдуманная история.
(см. Mevzuatu’l-Kubrâ, 1472)
Имам Суюти также приводит следующее предание:
«Это не достоверно. Иса передал, что предания, передаваемые от его отца, являются вымыслом. Хадисы Джумахи также являются мункаром (недостоверными/неприемлемыми).»
использовал это выражение.
Однако, в этой истории говорится о
«Будьте честными, чтобы и ваши женщины были честными.»
Есть некоторые хадисы, которые говорят об этом:
«Будьте вы сами целомудренными и честными, и тогда ваши женщины тоже будут целомудренными и честными».
(Минзари, ат-Таргиб ва ат-Тархиб, 3/493)
«Будьте целомудренны по отношению к женам других, чтобы и ваши жены были целомудренными и честными».
(Фейзуль-Кадир, 3/317, 492; Хаким, Мустадрак, 4/154)
«Берегитесь блуда, воздерживайтесь от скверных поступков, чтобы и ваши женщины воздерживались от этих скверных поступков.»
(Хадми, Берика, 5/42)
«Будьте целомудренными (честными), чтобы и ваши жены были целомудренными. Делайте добро своим родителям, чтобы и ваши дети делали добро вам.»
(Фейзуль-Кадир, 3/318)
Четкость, ясность, чистота, ясность мысли, ясность выражения, ясность изложения, ясность понимания, ясность зрения, ясность зрения (в смысле ясности восприятия), ясность зрения (в смысле остроты зрения), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира), ясность зрения (в смысле ясности восприятия реальности), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира как он есть), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира в его истинном свете), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира в его истинном свете, в свете истины), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира в его истинном свете, в свете истины, в свете объективной реальности), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира в его истинном свете, в свете истины, в свете объективной реальности, в свете объективной истины), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира в его истинном свете, в свете истины, в свете объективной реальности, в свете объективной истины, в свете объективной реальности как она есть), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира в его истинном свете, в свете истины, в свете объективной реальности, в свете объективной истины, в свете объективной реальности как она есть, в свете объективной истины как она есть), ясность зрения (в смысле ясности восприятия мира в его истинном свете, в свете истины, в свете объективной реальности, в свете объективной истины, в свете объективной реальности как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете объективной истины как она есть, в свете
Это качество защищает человека от всякого рода позора. Оно оберегает человека от всякого рода вреда.
Прежде всего, следует обратить внимание на фундаментальную дисциплину, содержащуюся в хадисе, которую мы также видим в других аятах и хадисах. Люди совершают…
за дела обычно отвечают тем же, чем и заслужили
они видят. То есть, если вы питаете к другим людям добрые чувства, они тоже будут питать к вам добрые чувства. Если вы обнимаете людей с любовью и нежностью, они тоже откроют вам свои сердца с любовью и нежностью. Если вы проявляете к людям доброту и милосердие, они ответят вам тем же. Потому что ваша доброта является средством пробуждения чувства доброты в них. Этот факт,
«Человеку достанется только то, что он заработал своим трудом. Плоды его труда непременно будут видны, и ему будет полностью воздано по заслугам».
(Аль-Наджм, 53/39-41)
Мы можем понять это из выражения в аяте, который гласит: «Да, человек получит здесь часть воздаяния за свои негативные поступки. А воздаяние за зло, которое не было прощено на земле и оставлено для великого суда, он получит в загробной жизни».
«Будьте вы сами целомудренными и честными, и тогда ваши женщины тоже будут целомудренными и честными».
Этот хадис, прежде всего и особенно, обращен к мужчинам. То есть, своим обращением Пророк Мухаммед (мир ему)
«О, мужчины! Вы должны прежде всего беречь свою честь и целомудрие по отношению к женам других, чтобы и ваши жены берегли свою честь по отношению к другим мужчинам».
выдает предупреждение.
Потому что если человек совершает что-то плохое и продолжает упорствовать в этом, несмотря на все предостережения и предупреждения, то рано или поздно Аллах покажет этому человеку, что то же самое зло постигло его. Это может произойти с ним самим, его супругом или другим близким человеком. Потому что наказание соответствует типу преступления.
«Наказания должны соответствовать характеру преступления.»
Согласно этому принципу, между преступлением и наказанием должно существовать соответствие, согласованность и родство по роду.
Вот,
-Да хранит нас Бог-
Человек может увидеть последствия своего греха в таком унижении. Для человека, созданного благородным и наделенного тайной наилучшего творения, это очень тяжелое событие. Да не унизит нас наш Господь таким позором, связанным с целомудрием!
Да,
Человек – высшее из всех творений.
Поэтому очень важно, чтобы он использовал свой разум, логику и проницательность в вопросе достижения целомудрия и чистоты. Потому что, обращаясь к здравому разуму, человек рассматривает проблему с ее начала и конца, думает о причине и следствии, видит заранее последствия своих действий и таким образом, исполняя свою волю, избегает поступков и поведения, которые могут поставить его в неловкое положение.
С этой точки зрения.
Люди, которые не хотят, чтобы на их честность и порядочность была наведена тень, должны проявлять осторожность и в отношении честности и порядочности других.
Если взглянуть на проблему с общей точки зрения, то становится ясно, что верующий, являющийся представителем безопасности и спокойствия, должен проявлять такое же внимание к защите чести и достоинства других людей, какое он проявляет к защите своей собственной чести и достоинства.
Согласно этому подходу, верующий может быть только тем, кто…
«Моя честь», «Моя неприкосновенность», «Моя целомудренность»
или
«мой спутник жизни»
не должен так говорить. Потому что если один из них мой спутник жизни, то и другой…
«моя сестра, старшая сестра, дочь или тетя»
Вот человек, который руководствуется этими чувствами и мыслями.
-Да хранит тебя Бог-
Он не совершает ошибок, которые потом ему же и отразятся, не играет с честью и достоинством других, и никому не смотрит с косым взглядом.
В заключение,
Для сохранения целомудрия мы должны каждый день стремиться к победе над своими чувственными и мирскими желаниями и эмоциями. Мы должны быть не рабами своей похоти, а её господами.
(Ахмед Хамди Аксеки, Наука об этике и исламская этика, стр. 179-180)
В надежде, что мы удостоимся этой молитвы нашего Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение):
«О, Аллах! Я прошу у Тебя руководства, благочестия, целомудрия и богатства!»
(богатство души)
Я бы хотел.
(Муслим, Зикр 72; Тирмизи, Дават 72; Ибн Маджа, Дуа 2)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Покаяние за грех…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
