—
Будет ли ситуация человека, совершившего тот же грех повторно и раскаявшегося, такой же, как при первом раскаянии?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Да, в этом смысле существует такое предание о хадисе:
«Будьте милосердны, и вам будет оказана милость. Прощайте других, и вам будет прощено. Горе тем, кто не слушает! Горе тем, кто упорно продолжает делать зло, зная, что это зло!»
(Муснад, 2/65, 219)
Существует еще один известный хадис на эту тему:
«Ни один большой грех не останется большим, если человек раскается и попросит прощения. И ни один малый грех не останется малым, если человек будет упорствовать в нём».
(Кензуль-Уммл; № по хадису: 10230)
Перевод аята, гласящего о награде за то, что человек не упорствует в грехе, а понимает свою ошибку и отказывается от неё:
«И когда они совершают грех или поступают несправедливо по отношению к себе, они вспоминают Аллаха и просят прощения за свои грехи, и они не упорствуют в грехе, который совершили. Им — награда от их Господа: прощение и сады, под которыми текут реки, где они будут жить вечно. Какова же прекрасна награда для тех, кто совершает праведные дела!»
(Аль-Имран, 3/135-136)
Таким образом, для того чтобы покаяние было принято, а грех заслужил прощения, необходимо, чтобы человек не упорствовал в этом грехе, если нет никаких оправданий. Что же произойдёт, если человек продолжает совершать запрещённые действия, ссылаясь на то, что не может победить свою похоть, или на то, как к этому отнесутся окружающие? Вот смысл одного из хадисов по этому поводу:
«Когда верующий совершает грех, на его сердце появляется черное пятно. Если он оставляет этот грех и просит прощения у Аллаха, его сердце очищается от этого черного пятна. Если же он продолжает грешить, это черное пятно увеличивается. Вот о чем говорится в Коране…»
‘грех, покрывающий сердце’
имеет именно такое значение.
(Ибн Маджа, «Зухд», 29)
Да,
«В каждом грехе есть путь, ведущий к неверию.»
Это высказывание выражает важную истину. Человек, продолжающий совершать грех, со временем привыкает к нему, становится неспособным отказаться от него. Эта привычка с каждым днем приводит его к все больших духовным опасностям. Он доходит до убеждения в отсутствии загробного наказания за грех, даже до утверждения о несуществовании ада. Иными словами, семя греха, посеянное в сердце, со временем…
-Да хранит нас Бог-
может раззеленеться и превратиться в дерево акации.
(Лем’алар, стр. 7; Месневи-и Нурие, стр. 115)
Чтобы избежать такой опасности и не поддаваться злобным уговорам дьявола, человек должен взять себя в руки, бросить грех, который требует покаяния, как можно скорее.
Тем не менее, мы можем снова поскользнуться и упасть. В такой ситуации нам следует немедленно активировать наш разум и совесть,
«Я оказался в таком положении из-за отрыва от Бога. Значит, я могу выбраться из этого положения только вернувшись к Нему».
говорит, и мы должны стараться укрепить связь с Всевышним.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Существует ли хадис, смысл которого можно интерпретировать как: «Тот, кто продолжает грешить и при этом просит прощения языком, считается насмехающимся над своим Господом»?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
