— Некоторые утверждают, что немоление — это ширк и куфр. Насколько обоснованны их слова?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Вместо того чтобы обвинять человека, не совершающего намаз, в неверии и многобожии, следует объяснить ему значение и суть намаза в дружеской и спокойной обстановке. Ему следует сказать, что совершая намаз, человек предстаёт перед своим Создателем, Который его создал из ничего, и напрямую обращается к Нему, и что довольства Всевышнего можно достичь только совершая намаз. Пророк Мухаммед (мир ему), сподвижники и другие великие личности всегда поощряли людей к совершению намаза мягко, с добрым обращением, избегая запугивания и устрашения.
Молитва — это величайшая истина после веры. Именно поэтому в Коране около ста раз упоминается молитва. Ни одному другому обряду не уделяется такое внимание. Потому что молитва — это самая тесная связь верующего с его Господом. Человек, который не молится, ослабляет эту связь и бросает себя в объятия врагов, таких как похоть и дьявол, и это — истинная опасность.
Все аяты, касающиеся молитвы, призывают людей к совершению молитвы. Вот некоторые примеры перевода аятов на эту тему:
«Те, которые верят в неведомое, совершают молитву.»
(2:3)
«Молитва не станет тяжким бременем только для тех, кто по-настоящему боится Аллаха.»
(2:45)
«Верующие бережно относятся к молитве.»
(Аль-Муминун, 23/9)
«Молитва удерживает человека от зла и скверных слов.»
(29:45)
«Скажи Моим верующим рабам, чтобы они совершали молитву.»
(Ибрагим, 14/31)
То же самое мы можем наблюдать и в хадисах. Изучая хадисы, касающиеся молитвы, мы увидим, что в них постоянно говорится о достоинствах и наградах совершения молитвы.
Но,
«Между человеком и ересью и неверием находится пренебрежение молитвой».
(Муслим, Иман 134; Абу Давуд, Суннат 15)
«Залог нашего единства с лицемерами – это молитва».
(Тирмизи, Иман 9; Насаи, Салат 8)
хадисы, смысл которых заключается в следующем, были записаны исламскими учеными,
«тот, кто отрицает обязательность молитвы, считает дозволенным не совершать молитву»
Они объяснили это так: иначе, для человека, который признаёт молитву как повеление Аллаха, но проявляет небрежность в её совершении, не может быть места для многобожия и лицемерия.
Ибн Абидин же
Реддюль-Мухтар
в начале раздела, посвященного молитве, в его работе под названием
«Тот, кто отрицает обязательность молитвы, становится неверным. А тот, кто пренебрегает ею, то есть сознательно оставляет её из-за лени, становится грешником».
говорит.
Таким образом, немолитвенность является одним из тяжких грехов. Только представители Мутазилиты, еретической секты, утверждают, что совершающий тяжкие грехи становится неверным. Однако следует помнить, что вера человека, постоянно не совершающего молитву, со временем может подвергнуться определенным опасностям.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
