Дорогой брат/Дорогая сестра,
Да, исламское право не только необходимо, но и уникально.
Право,
Это означает права. Это одно из прекрасных имен Аллаха.
Право
это имя.
Государство,
Всевышнего Творца
Праведный и Справедливый
Они должны воплощать свои принципы в своих действиях и справедливо обеспечивать права своих граждан.
Необходимость исламского права.
Освящение,
С одной стороны, это рассматривается как вмешательство Всевышнего Творца в ход человеческой жизни. То есть, Бог, сотворивший человека, не оставляет его на произвол судьбы, а направляет его посланными откровениями, наводит порядок в его жизни.
Аллах возводит в ранг лидеров муравьев и пчел из их же среды, и посредством них устанавливает порядок и дисциплину в их сообществах. Аналогичное положение вещей справедливо и для людей. Он также упорядочивает их жизнь посредством посланных им пророков и ниспосланных законов.
Следующая история, рассказанная в Коране, откроет новые горизонты в нашем понимании проблемы:
Однажды, когда пророк Соломон со своей армией проходил через долину муравьев во время похода, вождь муравьев обратился к другим муравьям со следующими словами:
«О, муравьи, войдите в свои норы! Чтобы Соломон и его войско не затоптали вас, не заметив».
(27:18-19, Аль-Немл)
У муравья
«чтобы он не переступил через вас, не заметив вас»
Это заслуживает внимания. В этом высказывании содержится следующее послание:
«Это армия пророка, это люди, которые соблюдают право и справедливость, они даже не причинят вреда муравью, даже если знают об этом».
Муравей — существо очень маленькое. Если у него есть свои права, то, конечно же, у людей, ставших наместниками на земле, должны быть очень важные права друг на друга. Религия как объявляет эти права, так и обеспечивает их защиту и соблюдение. Следующий анекдот — прекрасный пример этому:
Сулейман I, Сулейман Законодатель,
Иногда он задавал своему учителю, шейху-исламу Эбуссуду Эфенди, некоторые вопросы в стихотворной форме. Однажды, гуляя по саду дворца, он увидел, что муравьи окутали молодое айвовое дерево, и захотел получить фетву на их уничтожение, и отправил своему учителю следующую записку:
«Даже муравей, если причинит вред дереву,
«Есть ли вред в том, чтобы сломать этот момент?»
(Если муравей повредит дерево,
Есть ли какой-то вред в том, чтобы убить его?
Эбуссууд Эфенди в том же духе пишет следующий изящный ответ:
«Завтра, когда я предстану перед судом Всевышнего,
Даже муравей может от Сулеймана отсудить свои права.
(1)
Особенности исламского права.
Оригинальность исламского права выражается в его уникальных особенностях. Бедиузаман это…
«Независимость и самодостаточность»
описывает своими особенностями.
Божественный свет, присутствующий в Шариате-и Гарра, является его отличительной чертой:
Самодостаточность, независимость.
(2)
Из них
отказ от наследства
, чтобы не зависеть от других в получении некоторых решений,
независимость
означает, что положения являются независимыми.
Исламское право
Она независима и самодостаточна со своей собственной системой, обладает оригинальными принципами. Эти принципы достаточно сильны и полны, чтобы не нуждаться в подражании другим системам, таким как Римское право.
Например, демократия, которая сегодня считается лучшей системой управления, в своих основных принципах уже существует в исламе. Пророк Мухаммед (мир ему) не оставил после себя халифа. Он передал это на обсуждение сподвижникам, позволив уммете самим выбирать своих правителей. (3)
Подобно сегодняшним временам.
«коллективный разум, коллективное сознание»
такие привлекательные концепции в исламе
Шура
в основном решена. Даже пророку, которому было дано откровение,
«постановление о необходимости консультаций с ними по вопросам, требующим решения»
предоставлено
(см. Аль-Имран, 3/159)
также
«…Их дела решаются путем совещания…»
(42:38)
В этом аяте также подчеркивается важность решения дел путем консультаций.
Тем, кто сегодня не может найти работу в таких странах, как Германия и Нидерланды.
«пособие по безработице»
Предоставление таких социальных прав действительно заслуживает похвалы. Но если присмотреться, то можно заметить, что институт закята и садака в исламе уже полностью отвечает этим потребностям.
Примечания:
1) См. Мухиттин Элиачик, «Шейх-уль-Ислам эпохи Ляле-эфенди, Енишехирли Абдуллах-эфенди и его поэтическое фетва», Journal of Language Academy, 2014, том 2/4, зима, стр. 88.
2) Словарь, стр. 713.
3) Уилл Дюрант, «Исламская цивилизация», пер. Орхан Бахаеддин, издательство «Терджуман Газетеси», Стамбул, стр. 67.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
