Дорогой брат/Дорогая сестра,
Нет, можно сказать, что изучение арабского языка является обязательным для каждого мусульманина.
Благодаря тому, что это язык Корана и хадисов, он имеет большое значение для мусульман.
Тот факт, что основные источники фундаментальных исламских наук написаны на этом языке, еще больше подчеркивает его важность.
Ввиду этой важности, некоторые ученые считают изучение арабского языка обязательством для всех мусульман (фард-и кифайа). Однако эти ученые не рассматривают арабский язык как часть религиозных обрядов, а скорее как язык практического общения.
По их мнению, изучение этого является фазр-э кифая (обязанностью, которую необходимо исполнить коллективно, а не индивидуально). (1)
На этот вопрос можно взглянуть и с другой стороны:
В Усуле также существует общее правило:
Поэтому изучение арабского языка, который является ключом к пониманию Корана и хадисов, становится обязательным, то есть фардом. Однако
С другой стороны, ученые, занимающиеся методологией толкования Корана, перечислили их по отдельности.
Если взглянуть на эти области знаний, которых насчитывается примерно пятнадцать, важность арабского языка становится очевидной. Семь из этих областей знаний напрямую связаны с арабским языком.
Один из толкователей Корана из поколения Табиин (ум. 103/721) утверждал, что человеку, не знающему арабского языка, не следует писать толкования Корана.
(ум. 179/795) также выступал за применение определенных санкций к тем, кто пишет толкования Корана, не зная арабского языка.
Можно привести еще множество примеров, чтобы показать важность арабского языка в исламоведении.(2)
Мусульмане начали изучать арабский язык, который они считали обязательным для всех, с первых лет существования ислама. Действительно, основы образования и обучения в исламском мире можно проследить до эпохи пророка Мухаммеда (мир ему).
В ранний период ислама стремление к изучению основных принципов религии привело мусульман в мечети, и Пророк Мухаммед (мир ему) и его окружение естественным образом заняли позицию учителей. Этот стиль обучения сыграл важную роль в развитии мечетей и их окрестностей как центров научных исследований, в первую очередь преподавания арабского языка. (3)
В период (мир ему и благословение) помимо Даруль-Курры, где в Медине преподавали Коран, Мечеть Пророка и Суффа могут рассматриваться как первые места, где проводилась научная деятельность.
В период правления Аббасидов появилось учреждение, известное как «махалле мектеби», что означает «школа в районе». Караханиды, Сельджуки и Османлы называли её «Сибян мектеби». Османлы также давали этим школам такие названия, как «даруталим, даруль-ильм, муаллиманэ, махалле мектеби, таш мектеб, мектеби-ибтидайе».
Эти учреждения представляли собой нижний уровень медресе, где преподавали исламские науки, в первую очередь арабский язык.
Науки, преподаваемые в медресе, делятся на две группы: и .
Это наука, входящая в группу вспомогательных наук, также называемых «mukaddemât-ı ‘ulûm» или «mabânî-i ‘ilm». Поскольку все произведения, изучаемые в медресе, были написаны на арабском языке, арабский язык стал первой изучаемой наукой как вспомогательная наука, позволяющая читать и понимать эти произведения.6
В медресе арабский язык преподавали в рамках трех дисциплин: морфологии, синтаксиса и риторики. Эти дисциплины преподавались со всеми их подробными правилами.
Цель заключалась в том, чтобы привить студентам языковые навыки, позволяющие им читать и понимать произведения, изучаемые в различных областях, относящихся к высшим наукам. Обеспечение практического общения, выполнение коммерческих или политических функций не входили в число целей преподавания арабского языка в медресе.
В этой структуре нет арабской нации, (5)
всегда использует арабский язык.
Самый яркий пример этого – то, что весь исламский мир имеет одинаковое значение для всех мусульман.
Везде в мире, когда мы встречаем мусульманина и говорим это, мы всегда получаем один и тот же ответ:
Благодаря всем этим особенностям арабский язык перестал быть языком исключительно арабов и стал языком ислама и мусульман.
Именно поэтому, несмотря на все нападки крестоносцев и ориенталистов на арабский язык на протяжении веков, арабский язык, хотя и был относительно поколеблен, продолжает сохранять свою чистоту, присущую временам Пророка Мухаммеда (мир ему).
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
