— Является ли «Бисмилла» отдельным аятом в Коране?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Бисмилла
;
Это аят из суры «Аль-Немл» в Коране.
Существует разногласие в отношении того, является ли басмала, упоминаемая в начале каждой суры, аятом.
Аль-Мусафуль-Имам (первоначальная и основная рукопись Корана)
При написании Корана, за исключением суры Бараа (At-Tawbah), в начале каждой суры писали «Бисмиллах». Во всех копиях, сделанных с этого основного экземпляра, в начале сур также писали «Бисмиллах». Соратники Пророка не писали в Коран ничего, чего не было в нём. В то время в Коране не было ни точек, ни других знаков.
Позже добавленные точки и другие знаки были написаны чернилами, отличными от чернил основного текста, чтобы они не сливались с текстом Корана.
Согласно передаче Абу Давуда от Ибн Аббаса: «Пророк (мир ему) сказал ему:
«Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного»
…до того, как ему было ниспослано откровение, он не знал, как отличить одну суру от другой, или, согласно одному преданию, не знал, когда заканчивается сура (1). Также передается, что Умм Саламе говорила: «Пророк (мир ему) читал Басмалу как аят из суры Фатиха» (2). В предании Абу Хурайры же Пророк (мир ему) сказал:
Когда вы читаете Фатиху
«Бисмиллахиррахманаррахем» (В имени Аллаха, Милостивого, Милосердного)
Читайте и его. Ибо Аль-Фатiха — мать Корана, мать Книги, состоит из семи раз по семь (Семь повторений). А «Бисмиллахиррахманаррахiм» — один из её аятов.
сказал(а). (3)»
Вот, что основано на этих доказательствах.
Шафиит
Бисмилла
Он считал его одним из аятов из суры Аль-Фаттах.
Шафиит, колеблясь в вопросе о «Бисмиллах» в других сурах, то говорил, что «Бисмиллах» является аятом каждой суры, то утверждал, что это аят только из Аль-Фатихи (4).»
Хотя существуют хадисы о том, что Пророк Мухаммед (мир ему) произносил «Басмэля» перед «Фатихой», эти хадисы не доказывают, что «Басмэля» является частью «Фатихи». Пророк (мир ему) произносил «Басмэля» перед «Фатихой», чтобы подчеркнуть, что начинать каждое дело с «Басмэля» — это один из принципов Ислама. Более того, существуют хадисы о том, что Пророк Мухаммед (мир ему) читал «Фатиху» без произнесения «Басмэля».
Господь, Аиша (да будет доволен ею):
«Посланник Аллаха (мир ему и благословение) также совершал намаз, произнося «Аллаху акбар» перед чтением молитвы.»
(Хвала Аллаху, Господу миров)
Начиналось бы с «и».
Как сообщается, он сказал.
Абу-ль-Хурайра также сказал:
«Я совершал молитву за Пророком (мир ему), Абу Бакром, Умаром и Усманом. Это были…»
(Хвала Аллаху, Господу миров)
с которым начинали, ни до, ни после молитвы.
(В имя Аллаха, Милостивого, Милосердного)
не говорили бы.» (5) «Ни один из них не сказал бы,
(В имя Аллаха, Милостивого, Милосердного)
Я не слышал, чтобы он это говорил. (6)» «Они читают»
(Хвала Аллаху, Господу миров)
начиналось с «(7)»
Абу Хурайра передал от Пророка (мир ему и благословение) следующий хадис:
«Всевышний Аллах сказал: Я разделил молитву между Собой и Моим рабом. Половина — для Меня, половина — для Моего раба. Мой раб получит то, что пожелает».
Хвала Аллаху, Господу миров.
Когда он это говорит, Аллах говорит: «Мой раб воздал Мне хвалу».
ارّحمنّ الرحيّم
Когда он это говорит, Аллах говорит: «Мой раб упомянул Мою честь».
владелец дня суда
Когда он говорит это, Аллах говорит: «Мой раб доверил мне свое дело».
Только Тебе мы поклоняемся и у Тебя просим помощи.
Когда он это сказал, Аллах сказал: «Это между мной и моим рабом».
(секрет)
Он сказал: «Кулуму получит то, что он хочет».
(8)
Кул,
Ихди нас-сираат-аль-мустакиим…
Когда он это говорит, Аллах говорит: «Моему рабу будет дано то, что он пожелает».
Здесь Пророк Мухаммед (мир ему) не упомянул «Бисмилла» (Именем Аллаха), когда перечислял аяты суры «Аль-Фаттах».
Вот
Имам Малик,
Основываясь на этих аргументах, он пришел к выводу, что «Бисмилла» (в честь Аллаха) в аяте 30 суры «Ан-Намль» является единственным исключением, и все остальные «Бисмилла» не являются аятами. По его мнению, это может быть связано с тем, что Пророк Мухаммед (мир ему) повелел писать «Бисмилла» в начале сур и начинать каждое дело с «Бисмилла». Хотя…
Бисмилла
Хотя передача о том, что их следует писать в начале сур, передается как мутаватира (повторяющаяся передача),
Бисмилла
Нет достоверных передач о том, что это принадлежит Корану.
Существуют хадисы, свидетельствующие о том, что Пророк Мухаммед (мир ему) не произносил «Бисмиллах» во время молитвы, и хадисы, утверждающие обратное. Однако хадисы, подтверждающие, что он произносил «Бисмиллах», более весомые. Также существуют хадисы, свидетельствующие о том, что он и его сподвижники произносили «Бисмиллах» во время молитвы про себя. Из этих преданий следует, что Пророк Мухаммед (мир ему) иногда произносил «Бисмиллах» вслух, а иногда про себя во время молитвы.
Всевышний Аллах,
«Ешьте мясо тех животных, над которыми произносилось имя Аллаха.»
(9) повелел. Пророк Ной обратился к верующим:
«Во имя Аллаха, пусть она плывет и останавливается, ведь мой Господь – Прощающий, Милосердный.»
И его движение, и его остановка – во имя Аллаха. Воистину, мой Господь – Прощающий, Милосердный».
и приказал им сесть на корабль, а пророк Соломон в начале своего письма написал:
«Бисмиллахиррахмаан-ирраххим»
(10) Он написал. Аллах написал своему Пророку;
«Иди по их пути.»
(11) согласно его указанию
на все дозволенные действия, такие как еда, питье, выход, вход
«Бисмиллахиррахмаан-ирраххим»
Начинать со слов «Бисмиллахиррахманиррахим» — это благородная сунна.
По мнению ханафитов, включение басмэлы в Коран доказывает, что она является частью Корана, но не доказывает, что она является стихом каждой суры. Передаются хадисы о том, что басмэла не читается вслух вместе с Фатихой во время молитвы, что также свидетельствует о том, что она не является стихом Фатихи. Таким образом, басмэла, находящаяся в начале каждой суры, является самостоятельным стихом, не входящим в состав суры. Только басмэла, встречающаяся в середине суры Намл, является стихом этой суры.
По-видимому, самое правильное мнение – это именно это мнение.
Поскольку в эпоху сподвижников ничего, кроме Корана, не записывалось в тексте Корана, а «Басмала» была записана, это указывает на то, что она является частью Корана. Передающие хадисы, указывающие на то, что «Басмала» не читается вслух вместе с Фатихой, также свидетельствуют о том, что «Басмала» не является частью Фатихи. Кроме того, существуют и другие доводы, подтверждающие эту точку зрения.
Пророк Мухаммед (мир ему) сказал, что сура «Аль-Мульк» состоит из тридцати аятов. Ученые и те, кто подсчитывает аяты, единодушны в том, что сура «Аль-Мульк» содержит тридцать аятов, не считая «Басмэлы». Пророк Мухаммед также сказал, что сура «Кевсер» состоит из трёх аятов. Сура «Кевсер» действительно состоит из трёх аятов, не считая «Басмэлы». Если бы «Басмэла» входила в состав этих сур, то сура «Аль-Мульк» должна была бы состоять из тридцати одного аята, а сура «Кевсер» — из четырёх. Значит, «Басмэла» не является частью сур, а представляет собой отдельный аят.
Поскольку нет достоверных передач о том, что это часть Корана, нельзя считать «Бисмиллах» частью Корана. Потому что для каждого аята…
«Это Коран.»
Не обязательно, чтобы это было сказано и чтобы это слово передавалось непрерывно. В этом отношении достаточно косвенного доказательства (доказательства из обстоятельств). То, что наш Пророк (мир ему) вызывал писцов откровений и приказывал им записать что-то в определенное место Корана, показывает, что это Коран.
Так же написано и в Басмале. Пророк Мухаммед (мир ему).
«Напишите это в начале каждой суры»
сказал.
Из-за этих разногласий относительно того, является ли «Басмала» аятом и, если да, то является ли она частью суры, возникли разногласия и в вопросе о том, следует ли читать «Басмалу» во время молитвы:
Имам Малик,
Бисмилла
Поскольку он не признавал этот аят, он считал недопустимым произносить «Бисмилла» как вслух, так и про себя во время обязательных молитв.
Имам Шафи’и
и
Имам Ахмед
из
Бисмилла
Они утверждали, что, поскольку видят в «Бисмиллах» аят, включенный в каждую суру, произнесение «Бисмиллах» вслух является обязательным в молитвах, читаемых вслух, и про себя — в молитвах, читаемых про себя. Абу Ханифа же, считая «Бисмиллах» отдельным аятом, утверждал, что произнесение «Бисмиллах» про себя перед «Фатихой» является сунной.
Источники:
1. Абу Давуд, Салат, 122.
2. аль-Фатхуррабани, 3/189.
3. Дарекутни, Салат, глава о необходимости чтения «Бисмилла».
4. Аль-Джами’ ли Ахкам аль-Кур’ан 1/93.
5. Муслим, Салат 52; Насаи, Ифтитах 20.
6. Муслим, Салат 51.
7. Дарими, Салат 34.
8. Абу Давуд, Салат: 132; Тирмизи, Тафсир; Насаи, Ифтитах 23; Ибн Маджа, Адаб 52.
9-я сура, Аль-Ан’ам: 118.
10. Nem, сура: 30.
11-я сура Аль-Ан’ам: 90-й аят.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
osman962
С самого начала существования Корана проявлялась большая строгость в отношении внесения в него чего-либо, не относящегося к нему. До такой степени, что Хазрет Омар (да будет доволен им Аллах), узнав, что некто пишет пояснительные заметки к аятам на полях сур, вызвал его и подверг суровому наказанию (Ибн Аби Шайба, аль-Мусаннаф, 7:198).
Если обратиться к истории Корана, то можно увидеть различные реакции на такие действия, как добавление названий сур, знаков пунктуации и та’шир (Cerrahoğlu, İsmail, Tefsir Usûlü, Türkiye Diyanet Vakfı, Ankara, 1983, 88-94).
Однако никаких споров относительно Басмэлы не было. Если бы они были, то были бы переданы в хадисах. Значит, Басмэла входит в состав Корана, и сам Пророк Мухаммед подтвердил это. Итог всех этих споров и различных передач сводится к следующему: Басмэла является самостоятельным аятом в суре Намл. В других сурах она не является самостоятельным аятом, а была ниспослана для разделения сур. Следовательно, она не является самостоятельным аятом в каждой суре.
Таким образом, разногласия касаются не сути вопроса, а его деталей. То есть, каждый из тех, кто придерживается этих точек зрения, не сомневается в том, что Басмала является аятом. Сомнения и разногласия возникают лишь в вопросе о том, является ли Басмала самостоятельным аятом в каждой суре. Более того, никто никогда не сомневался в том, что Басмала была написана в начале сур по приказу Пророка Мухаммеда (мир ему) и дошла до наших дней в этой первоначальной форме.
Я думаю, было бы полезно отметить, что разногласия между нашими учеными по вопросу о «Бисмиллахе» касаются не сути, а деталей.
Семави Асым ИРЕН
В Коране «Бисмиллахиррахмааниррахим» в начале суры Фатиха представлен как первый аят. Могли бы вы предоставить информацию по этому вопросу, включая объяснения и мезхебские различия в суре Фатиха?
Редактор
Хотя существует единогласие в отношении того, что сура Аль-Фаттах состоит из семи аятов, спорным остается вопрос о том, следует ли включать в суру бесмэлу (провозглашение имени Бога), которая находится в ее начале.
По мнению шафиитских богословов, первым аятом суры Аль-Фаттах является «Бисмиллах», а последним аятом является фраза, начинающаяся со слов «صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ» и заканчивающаяся словами «وَلَا الضَّالِّينَ».
По мнению ханафитов, «Бисмилла» не входит в состав Фатихи; первым аятом является «الحمد لله رب العالمين», а последним — «غير المغضوب عليهم ولا الضالين».
Слово «амин», произносимое в конце, не является ни словом из суры «Аль-Фаттах», ни аятом из Корана.
Включение «Бисмиллах» в качестве первого аята в суре «Аль-Фаттах» в мусхафах было сделано на основе мнения шафиитской школы и получило широкое распространение.
