— Как следует оценивать их неприязнь к первым трем халифам?
— Шииты исполняют все предписания ислама и соблюдают все его обряды. Они просто не любят Абу Бакра, Умара и Осман. Разве шииты в таком случае не являются верующими?
— Они не могут попасть в рай?
— Является ли любовь к первым трем халифам обязательным условием для попадания в рай в исламе?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Нельзя говорить о сподвижниках Пророка (мир ему и благословение) с неуважением.
Такого человека называют представителем ереси (ахль-и бид’а). В особенности
Пренебрежительное отношение к первым четырем халифам и оскорбление их является очень опасным с религиозной точки зрения.
Поэтому, хотя их и не называют неверными, они не являются представителями Ахль-ас-Сунна.
В хадисе, переданном от Ибн Масуда и упомянутом в Суннах Дарукутни, говорится следующее:
«Воистину, Аллах избрал для меня сподвижников (сделал их таковыми). Он сделал их моими друзьями, зятьями, тестем и помощниками. Однако вскоре появится группа людей, которые будут презирать их и унижать. Если вы встретитесь с ними, не отдавайте им своих дочерей в жёны, не ешьте и не пейте с ними, не молитесь вместе с ними и не совершайте над ними похоронную молитву (после их смерти).»
(1)
В этом хадисе Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) затрагивает многие важные моменты:
а.
Так же, как Аллах избрал его последним пророком, Он избрал для него, достойных его и соответствующих его величию, сподвижников. Он подготовил их.
Нет
и это оказалось благом для него. Это значит, что это было ему на пользу в этом вопросе.
Старик
Это выбор и предпочтение. Это выбор одного из двух. В выборе есть выбор лучшего, наилучшего, прекрасного, отбор и предпочтение. Речь идет о превосходстве одного над другим. Асабы (ра) — это те, кого Аллах избрал, достойные и подходящие для Пророка Мухаммеда, его сподвижники и друзья.
б.
Как Аллах сделал их сподвижниками Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), так и из их числа Он выбрал зятьев и тестеров для Хатем-и Анбия, обладающих высочайшими достоинствами.
Сыхр
Хотя слово «эшхар» (أَشْهَارٌ) и используется для обозначения зятя, близкого родственника через брак (2), оно также относится к членам семьи как жены, так и мужа (3). Согласно этому хадису, как сподвижники Пророка были избраны Аллахом для него, так и его зятья, и те, чьи дочери он взял в жёны, были избраны Аллахом. Поэтому, взяв его двух дочерей подряд…
«Зиннурейн»
Как Хазрет Осман (да будет доволен им Аллах) был избран Аллахом и стал его зятем, так и Аллах, выбрав его из числа мусульман в качестве зятя Пророка, также сочёл достойным и избрал в качестве мужа своей младшей дочери Хазрет Фатимы её двоюродного брата Хазрет Али.
с.
Точно так же отцы жен Пророка Мухаммеда, удостоенные чести ислама, были избраны Аллахом. Как отец его жены Айши был избран им как достойный тесть, так и отец Хафсы, Халиф Омар, был избран Аллахом как тесть и родственник. Если Аллах избрал и одобрил своих зятьев и тестеров, то как же мы можем не одобрить их? Разве можно не соглашаться с выбором Аллаха, не любить и не одобрять тех, кого Он избрал и возлюбил?
d.
И в одном из хадисов Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение)
«Храните меня от моих друзей и родственников; кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был среди них, кто бы ни был
(мои права)
Кто оберегает их, того Аллах оберегает в этом мире и в загробной жизни. А кто не оберегает их, того Аллах от себя отвращает.
(или переведет)
Его постигнет наказание, и это произойдет в скором времени.
(4)
Он повелевает нам воздерживаться от унижения, оскорбления и использования языка против его сподвижников и всех его последователей. Поэтому нельзя критиковать, оскорблять, враждовать и питать ненависть к сподвижникам и последователям. Только так можно сохранить уважение к посланнику Аллаха (мир ему) в отношении его сподвижников и последователей.
Нельзя питать враждебность к его (мир ему и благословение) тестю, Абу Бакру, Умару и Абу Суфьяну (да будет доволен ими Аллах), нельзя их оскорблять и унижать, так же нельзя оскорблять, унижать, враждовать и ненавидеть его зятьев, Осман и Али. Наше отношение ко всем сподвижникам должно быть таким же, как и к его ближайшим сподвижникам:
«Кто сохранит права посланника Аллаха (мир ему и благословение) (в отношении сподвижников и их потомков), того Аллах сохранит в этом мире и в загробной жизни».
Иначе Он отвратится от него и накажет его.
е.
Здесь предсказывается будущее тех, кто после эпохи сподвижников критиковал сподвижников, стремился их умалить, оскорблял и унижал их, утверждал, что не уступает им в добродетели, и даже заявлял, что может их превзойти. (5) Такие люди,
«…Обязательно мы»
(Коран)
Мы прочитали, мы поняли. Так кто же может сделать это лучше нас?”
(6)
будут говорить. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал о тех, кто будет говорить так в период упадка ислама:
«Есть ли в них хоть что-то хорошее?» — так он вынес свой вердикт и сказал своим сподвижникам: «Эти люди — из вашего числа».
(это произойдет среди этой общины)
Это те, кто являются топливом для ада.
(7)
говорит. В этом хадисе также упоминаются те же самые люди.
«скоро их»
(соратники)
создающий недостаток, вызывающий их
(содержащие оскорбления и уничижения)
придёт и другое сообщество”
приказывается. / предписывается. / постановлено.
f.
В заключительной части хадиса описывается, как истинным верующим, любящим сподвижников Пророка, ашаров и ансаров, не злословящим о них, следует вести себя по отношению к тем, кто враждебно относится к сподвижникам, ашарам и ансарам, распространяет клевету о них, не проявляет к ним уважения и любви. Рекомендуется не заключать браки с такими людьми, не отдавать им своих дочерей и не брать их в жёны, не общаться с ними, не молиться вместе с ними и не посещать их похороны.7
Примечания:
(1) Рамузуль-Ахадис, стр. 86, № 1196; Хайату-с-Сахабе II, 561; Тафсируль-Куръаниль-Азим IV, 205, 306, Шерхуль-Акидет-и-Тахавия, II, 691, 694, 698; Сунан Ибн Маджай; I, 97 (придет время, когда конец уммету будет проклинать его начало); VIII, 89 (в конце времен уммету будет господствовать невежество). По нашему мнению, неприятие предшественников (салефов) также происходит отсюда.
(2) аль-Му’джамуль-Васит, стр. 527; См. также ас-Саваикуль-Мухрика, стр. 170-171; Мухаммад Саббан, Ис’афур-Рагибин, Египет, 1375, стр. 119; аль-Мунави, Абдуррауф, Фейзуль-Кадир, I-IV, Египет, 1958, II, 512.
(3) Фейзуль-Кадир I, 197, II, 512.
(4) Фейзуль-Кадир, I, 197, II, 512.
(5) Фейзуль-Кадир I, 197.
(6) См. Рамузуль-Ахадис, стр. 366, хадис 4525 (от Табарини в аль-Кабире).
(7) Рамузуль-Ахадис, стр. 366, хадис 4525.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Каково место любви к сподвижникам пророка в нашей религии, что некоторые группы говорят о сподвижниках как о …
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
