Дорогой брат/дорогая сестра,
Говорят, что:
В этот мир мы приходим один раз. У конца нет начала. Смейтесь, веселитесь, проживите свою жизнь, пролетающую как молния, в удовольствии и наслаждении. Не думайте о таких понятиях, как вера, загробная жизнь, поклонение, дозволенное и запретное, смерть, которые напомнят вам о вашей ответственности и ограничат ваши удовольствия. Вы должны быть свободны и беззаботны, как бабочка.
«Пей вино, люби прекрасное, если у тебя есть разум и совесть / Что тебе до мира, есть он или нет, какая тебе разница.»
Это философия жизни, и она называется…
гедонизм
так говорят.
В нашем языке
«охота за сокровищами»
или
«потворство своим желаниям»
можно выразить так. Его корни уходят в Древнюю Грецию. Первый философ
Эпикур
является таковым. Хотя в историях философии Эпикура называют «первым», меня это не устраивает. На мой взгляд, первым является…
дьявол
во-вторых
Это восхитительно.
; Эпикур, возможно, был лишь третьим! Позже подобные идеи появились
Омар Хайям
Мы видим это в ‘da.
Философия, по мнению Недима,
«Давайте смеяться, веселиться и наслаждаться жизнью.»
Эта строка становится лозунгом. Материалистические общества современности стали жертвами тисков удовольствий. Эта эпидемия, по замыслу некоторых сил зла, нацелена на нашу родину. Мозги нашей молодежи промываются так называемым искусством; послушайте тексты песен, этого достаточно.
Во-первых,
гедонизм
Я хочу остановиться на обратной стороне медали. Чтобы система была принята, она должна удовлетворять потребности всего общества или его большинства. Однако
сокровище
Это включает в себя лишь небольшое меньшинство, оставляя большинство за бортом. Потому что большинство общества составляют дети, больные, бедные, старики и те, кто пострадал от несчастья. Развлекаться как угодно, удовлетворять все свои желания, наслаждаться всеми удовольствиями – это привилегия лишь определенной группы.
Он должен быть молодым, здоровым и богатым, чтобы мог предаваться удовольствиям.
Бедному, который не может накормить себя, больному, который стонет от боли, старику, который ждет смерти у ворот могилы.
«Ешь, пей, веселись, наслаждайся жизнью»
Разве это не смешно? Бедный человек может утешиться, надеясь, что в загробной жизни он получит те удовольствия, которые не смог получить в этом мире. Больные обретают покой, осознавая свою слабость и молясь своему Создателю.
Пожилые люди, чья спина согнулась, и которым пришлось отказаться от мирских удовольствий, могут избавиться от невыразимой печали, если будут думать о том, что смерть – это не небытие, а средство для перехода в вечный мир.
Как говорил Саиди, один из столпов восточной мысли:
«Люди – члены одного тела.»
Жизнь продолжается благодаря взаимной помощи органов. Общественная жизнь также зависит от солидарности и позитивного взаимодействия между людьми.
Каждый человек, обладающий разумом, сердцем и совестью, должен проявлять сострадание к своим ближним. Те, кто способен оставаться равнодушным к проблемам, горестям и страданиям окружающих, утратили свои человеческие качества.
Можно ли назвать человеком тех, кто думает только о своем удовольствии, живет только ради наслаждений, несмотря на плачущих сирот, измученных голодом, стонущих больных и дрожащих стариков?
Паломники,
Они также не любят работать.
Они не хотят трудиться, чтобы заработать. Работа требует жертв времени и удовольствия. Откуда же им взять деньги на удовольствия? Безусловно, за счет простых и невинных людей. Поэтому, чем больше в обществе растет стремление к удовольствиям, тем больше становится грабителей. С одной стороны, те, кто превратил незаконные заработки в профессию, с другой — те, кто работает, но не может заработать достаточно. Мир — это мир жестоких паразитов и угнетенных граждан.
Удовольствие,
Если цель отсутствует, то институт семьи ослабевает.
Потому что семья, являющаяся ядром общества, может существовать только благодаря жертвам. Женщина,
«инструмент запрещенных удовольствий»
принятие менталитета
«мать-героиня, полная сострадания»
не узнает. Ребенок же – враг, уменьшающий удовольствие, которое дарят деньги, делясь ими; его следует убить еще до рождения.
Те, кто превратил племена в государство, — герои.
Идеальные люди — те, кто превращает порабощенные народы в господ. Те, кто поднимает со смертного сна общества, вдохновляет их и ведет к великим целям, — это альперены.
Те, кто гонится за личными амбициями, не могут быть героями.
Те, кто предаётся роскоши и лености, не способны на самопожертвование. Эгоисты не могут понять тех, кто улыбается смерти, живёт ради смысла и умирает за дело. Общество, состоящее из таких людей, гниёт изнутри.
У тех, кто считает, что смысл жизни в удовольствии, мозг опустился в желудок.
Они не допускают мысли о существовании удовольствий, отличных от материальных. Они чужды наслаждению от утоления голода, ласки сирот, помощи нуждающимся. Они любят громкую музыку, вызывающий смех, похотливую литературу. Вся их жизнь проходит в мечтах о новых удовольствиях. Удовольствиям нет предела. Повторяющиеся наслаждения перестают приносить удовольствие. Тогда они начинают искать новые и необычные удовольствия. Не находя их, они прибегают к подавлению разума. Новыми друзьями становятся опиум, героин и алкоголь. Возникает общество, погруженное в сон, онемевшее и разлагающееся. Такое общество не может отличить друга от врага. Дверь свободы начинает закрываться, а дверь рабства – открываться. Зараженные этой ужасной болезнью – проказой души – духовно мертвы. А мертвые не могут защитить свою собственность. Вот почему материалистические внешние силы и их внутренние марионетки объявляют удовольствие и наслаждение целью!
Удовольствие — это средство; f
Человек создан для продолжения жизни и рода. Если бы в еде не было удовольствия, еда и питье стали бы мучением. Мы не смогли бы есть, пить и получать необходимые нам питательные вещества. Жизнь прекратилась бы. Точно так же, если бы в браке не было удовольствия, мы не смогли бы создавать семьи, размножаться и украшать землю. Человеческий род прервался бы. Однако мы созданы для веры и поклонения. Мы должны жить, чтобы выполнять эти великие обязанности и продолжать свой род. Ошибка в том, чтобы ставить средство целью. Те, кто живет ради удовольствия, подобны тем, кто накормил своего осла, а сам умер от голода.
Одна из мудростей, лежащих в основе создания удовольствия и наслаждения, заключается в следующем:
Мы посланы в этот мир для испытания. Это не место награды и вознаграждения. Как у любого владыки, у Аллаха, Который владеет этим миром, есть свои повеления и запреты. Запретные удовольствия — это часть этого испытания. От нас требуется оставаться в дозволенных границах. Мы созданы с свободной волей. В наших силах жить в рамках дозволенного и обрести рай, и в наших силах поддаться запретным удовольствиям и попасть в ад.
По правде говоря, человек, не познавший Бога, не знающий загробной жизни и не достигший осознания служения, не может быть счастлив и в этом мире. Потому что мирские наслаждения преходящи. Там, где заканчивается наслаждение, начинается страдание. Этот приступ длится до самой смерти. Одного лишь осознания бренности наслаждений достаточно, чтобы превратить жизнь в тюрьму. Полностью наслаждаются жизнью только верующие. Они знают, что наслаждения преходящи, но Бог, дарующий блага, вечен. Он способен создать продолжение исчерпанных благ. Даже если Он не даст их в этом мире, Он может дать их в загробной жизни, в месте вечного блаженства. Поэтому печалиться, думая о конце наслаждения, бессмысленно. Бедный человек, печалящийся из-за того, что закончится запас яблок в его корзине, обрадовался бы, узнав, что султан не оставит его без яблок, и что каждый раз, когда яблоки заканчиваются, он снова получит их.
Самое важное качество, которое отличает человека от животного, — это разум.
Но этот исключительный дар, если им не пользоваться должным образом, становится бедствием. Потому что благодаря разуму возможно мыслить о прошлом и будущем. Неверующий человек, вспоминая ушедшие прекрасные дни, сожалеет об этом. А будущее полно неизвестных опасностей. Для того, кто считает смерть концом всего, прошлое – это страна забвения. А будущее – это пасть дракона, готового поглотить его. Поскольку у него нет смирения перед Богом, каждое событие сотрясает его душу. С виду он кажется счастливым, но его внутренний мир превратился в ад, полный страданий.
Однако для верующего человека смерть — это не конец, а начало.
Светлый мир – это средство перехода в загробный мир. Будущее же находится во власти Всемилосердного Бога. Мир этот и все, что в нем, бренно, но Он вечен.
Если бы человек вечно пребывал в этом мире, он, возможно, придавал бы слишком большое значение своим удовольствиям. Но на земле постоянно дуют ветры смерти. Мы видим вокруг себя борьбу смертной жизни. Мы видим лицо смерти в каждом существе. Цветы, которые вчера улыбались на ветвях, сегодня под ногами. Деревья, которые весной и летом были зелеными невестами, зимой в гробах. От птиц, летающих в голубом небе, остаётся лишь пушистый клубок перьев. Молодые люди, которые стояли прямо, как буквы «Элиф», вдруг оказываются согнутыми, как ветви. Глаза, сияющие от удовольствия, наполняются землей. Те, кого мы любили, покидают нас один за другим. Все дороги ведут к могиле. Без сомнения, мы знаем, что наш конец – старость и смерть. Следовательно, смерть, которая ничуть не уступает жизни в борьбе за господство, должна иметь к нам просьбу. Вот главная проблема человека, и никто не сможет остаться равнодушным к этой истине. Поклонник удовольствий дрожит перед смертью, а мусульманин спокоен. Потому что смерть – это не погружение в землю и разложение, а встреча с любимым Пророком и другими любимыми. Ангел смерти, который вселяет ужас в других, является надежным хранителем. И для них похоронная церемония – это то же самое, что свадебный пир.
Отправление
Рахман
и
Рахим
Когда душа обретает покой, могила превращается в сад роз.
Мы говорим, что цель жизни не в удовольствии. Так зачем же нас тогда создали?
Теперь давайте попробуем найти ответ на этот вопрос:
В мире мы видим совершеннейшую гармонию, которую можно описать как «единство в многообразии». Каждое существо исполняет свою задачу безупречно. Неживая природа служит жизни. Высшая форма жизни дана человеку. Без колебаний можно сказать, что вселенная работает на человека. Растения служат животным, а животные — людям. Раз уж у каждого существа есть своя цель, то и человек создан для определенной цели. Думать иначе было бы абсурдом.
Итак, какой же должна быть эта цель?
Ответ на этот вопрос содержится в слове нашего Господа.
Все священные книги сходятся во мнении, говоря следующее:
Ваша главная обязанность — познать и служить Аллаху, Который сотворил вас из ничего и даровал вам бесчисленные блага.
Если вы хотите вечной молодости, бессмертного счастья и неугасаемых наслаждений, повинуйтесь Его повелениям и избегайте Его запретов. Мирские удовольствия подобны обманчивому миражу. Если вы, поддаваясь очарованию бренных наслаждений, забудете свою истинную цель, вы окажетесь среди тех, кто терпит страдания.
Бунт и богохульство – это неблагодарность.
Гость должен подчиняться хозяину дома.
Человек, который, не слушая того, кто его кормит, пои и обеспечивает отдых, делает то, что ему вздумается, является неблагодарным. Гость, чьей обязанностью является благодарность, но который не хочет узнать хозяина гостевого дома, заслуживает гнева. Вот так и человек, пришедший в мирской гостевой дом и получивший благословения, но не знающий Бога, подобен этому примеру.
Пользуясь случаем, я хотел бы коснуться еще одного вопроса: западные психологи всегда…
путать душу и тело
они совершают непростительную ошибку. И, конечно же, наши подражатели повторяют ту же ошибку. В результате, желания эго принимаются за желания души, и психологические системы строятся на этом ошибочном предположении. Вот их советы:
«Не подавляйте свои желания, не загоняйте их вглубь себя, удовлетворяйте их как можно скорее.»
Эти идеи находят поддержку. Грехи, облаченные в научные одежды, получают оправдание. Таким образом, множатся «научные извращенцы» и «просвещенные тираны», не знающие границ своим безудержным страстям. Слабые угнетаются, невинные оскверняются, а овцы отдаются волкам.
Однако,
душа
отдельно,
превосходно
являются отдельными сущностями.
Хотя оба качества присутствуют в одном человеке, их характеры диаметрально противоположны. То, что одному доставляет удовольствие, другому вызывает отвращение. Эгоистичная природа склонна к порокам. В словаре…
«насытиться»
Для этого слова нет места. Оно всегда хочет большего. Оно избалованное, бунтарское, бесстыдное. Чем больше оно получает, тем сильнее становится. Наконец, оно достигает такой стадии, что человек…
«Цель жизни — наслаждение.»
Он заставляет других выносить приговор. Он избегает ответственности. Правила, запреты и законы – это то, что он больше всего ненавидит. Он ненавидит религию и мораль именно по этой причине. Потому что они напоминают человеку, что он не бесхозный, что он не может пастись, как животное, где ему заблагорассудится, что он создан для поклонения. Они говорят ему, что неповиновение Аллаху – это неблагодарность.
У души тоже есть свои особые питательные вещества.
Он созревает знанием, дышит поклонением и возвышается размышлением. Его главная цель – размышлять о своем Господе, видя чудеса творения, и благодарить Его за получаемые блага. Таким образом, он избавляется от страданий прошлого и тревог будущего. Он обретает покой в смирении и доверии. Органы ценятся в зависимости от того, какую работу они выполняют. Способности, используемые только для материальных удовольствий, теряют свою ценность. Душа осознает эту истину. Могут ли быть счастливы те, кто подчиняет свой разум и другие духовные способности своему желудку и чувственным желаниям? Можно ли говорить о счастье там, где господа служат своим слугам?
Конец паломничества
пессимизм
то есть
пессимизм
это философия. Потому что,
В том, что не продолжается, нет вкуса.
Может ли человек, знающий о бренности мирских благ и собственной жизни, быть счастливым? Распространение наркотиков в обществах, погрязших в роскоши, подтверждает эту истину. Более того, в западных обществах, утопающих в материальных удовольствиях, самоубийства встречаются чаще, что является самым ярким доказательством их несчастья. Зачем счастливый человек будет подавлять свой разум и совершать самоубийство?
Я всегда верил в это: если бы любители удовольствий искренне верили в наслаждения рая, они бы занимались поклонением больше всех остальных. Потому что истинное наслаждение находится там. А мирские удовольствия — всего лишь тень.
Я хотел бы сказать гедонистам следующее:
Хотите жить вечно в наслаждении и блаженстве? Не останавливайтесь, пейте из источника жизни веры и из напитка поклонения. Завтра может быть слишком поздно. И не верьте в завтра.
Короче говоря,
«Истинное наслаждение, безмятежное удовольствие, беззаботная радость и счастье в жизни находятся только в вере и в кругу истин веры.»
Поэтому тем, кто стремится к удовольствиям и счастью, следует сказать следующее:
«Если вы хотите ощутить вкус и наслаждение жизнью, то оживите свою жизнь верой, украсьте её исполнением обязательных обрядов и сохраните её, воздерживаясь от грехов.»
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
