Дорогой брат/дорогая сестра,
Один из бесконечных божественных актов — это смерть, прекращение господства души над телом. Душа — совершеннейшее, чудеснейшее и непознанное творение Бога, получившее благо жизни благодаря проявлению Его имени. Этот дар и честь никогда не будут у неё отняты. Он будет продолжаться и в могиле, и на Страшном суде, и в раю, и в аду.
Подобно тому, как сотворение души является проявлением мудрости и милосердия Бога, так и создание тела, подходящего каждой душе, также является проявлением Его мудрости и милосердия. И вот, согласно закону смерти, этот гостевой дух отделяется от тела, устремляется и переходит в другой, свой собственный мир.
Вот одно из прекрасных описаний смерти, приведенных в «Собрании сочинений Русулла Нур»:
«Смерть – это увольнение с должности жизни, отпуск, смена места, трансформация существования…»
И еще одно тонкое замечание о смерти:
Как приход жизни в этот мир происходит по воле и предопределению, так и её уход из этого мира происходит по воле и предопределению, по мудрости и провидению.
Для новобранца ведется учет как при поступлении на службу, так и при увольнении в запас. Запись в армию – это действие, как и увольнение из армии… Именно эта тонкость представлена в приведенных выше высказываниях. Она основана на действии, как и на действии. Оба служат проявлению различных божественных имен.
В то время как действие «ихия» (возрождения) возвращает к жизни неживые элементы, действие «имате» (увядания) прекращает это единство. Живые клетки постепенно уступают место новым элементам.
Здесь прекрасно объясняется, что смерть семян приводит к началу жизни гибискуса, и что смерть — это такое же благословение, как и жизнь. Мы также расширяем эту благую весть в нашем воображении и видим, что за каждой смертью следует возрождение, и что второй этап совершеннее первого. Когда заканчивается фаза — то есть, когда вступает в игру тромбоз. Когда заканчивается работа — то есть, когда приходит очередь к — то есть, к куску мяса.
Мы видим это и на этапах творения Вселенной: каждый последующий этап совершеннее предыдущего.
Все эти проявления милосердия и мудрости учат нас тому, что мир могил прекраснее и совершеннее мира земного, а мир загробный прекраснее и совершеннее мира могил.
За этим последует мир могилы, и с событием воскресения человек снова обретет единство тела и души.
Человек, оценивающий смерть и вечную жизнь таким образом,
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
