Что такое обретение святости посредством духовного пути (саль-уль-сулюк)? Как достигаются степени святости (велиаят)?

Подробности вопроса
Ответ

Дорогой брат/Дорогая сестра,

Мы планируем объяснить этот вопрос в нескольких пунктах.

Из этого выражения не следует понимать, что это путь к совершенству, начинающийся с самого начала. Потому что поклонение, совершаемое с целью стать святым, противоречит искренности, поэтому такое намерение не допускается.

Под этим подразумевается следование пути служения в рамках определенных дисциплин. Потому что истинная цель и конечная точка всех путей истины – это раскрытие и проявление истин веры.

Среди тех, кто следовал этому пути, некоторые выдающиеся личности, проявившие себя как воплощение следования Корану и Сунне, были удостоены звания святого (вали) другими людьми.

В исламской литературе широко известно, что если человек искренне встал на путь служения Богу и стремится к Ему, то Бог может убрать многие препятствия на его пути, облегчить ему подъемы и сделать некоторые милости, чтобы приблизить его к Себе. Эти моменты могут быть упомянуты.

В следующих священных хадисах мы можем увидеть как приобретенные, так и дарованные качества на пути к святости:

Один из них – это знаменитая опека. Это обычный путь, который мы знаем.

Это путь великих духовных наставников, обновленцев, ученых.

Один из них заключается в том, чтобы проложить путь, не входя в суфийский мир потустороннего.»

Конечно, это прародительница обладателей великой опеки: сподвижников, праведников, последователей, имамов Дома Пророка и имамов-муджтахидов.

Его также называют Великим Заступничеством. Это движение в кругу божественных имен, атрибутов и сущностных состояний.

Те, кто достигает степени довольства (макам-и риза), также являются обладателями великой святости (велиayet-i kübra).

Из этого следует, что одним из важных критериев верховной опеки является безусловное подчинение и согласие во всем.

Конец святости святых — это начало святости пророков. Имам Раббани по этому поводу говорит следующее:

«Мне, нищему, даровано полное понимание того, что совершенство святости ничтожно перед совершенством пророчества. Между ними нет никакого соотношения и меры, разве что как капля к морю».


С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах

Последние вопросы

Вопрос дня