— В некоторых суфийских книгах упоминается о Райском мире (Зат-и-Джаннат), где нет еды, питья, гурий, эльфов и других благ Рая. Говорят, что этого Райского мира достигнут лишь самые преданные рабы Аллаха.
— Это значит, что святые, пророки, то есть те, кто достиг высшей степени у Бога, не смогут воспользоваться другими благами Рая?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Мы не нашли никаких преданий о существовании такого уровня в раю.
Однако, чтобы понимать, что вселенная бренна, что у нее нет собственного существования, и что все существа являются проявлением бытия Бога.
единство бытия
, и к удовольствию, получаемому от этого зрелища
Зат-э-Дженнет
было сказано.
Некоторые суфийские школы, придерживающиеся концепции единства бытия и идеи, что нет ничего, кроме Бога;
Фенафиллах,
то есть
Исчезнуть в Боге.
,
Это точка зрения, согласно которой человек должен растворить все свое «я» и мирские желания и исчезнуть в бытии Бога.
Единство,
Означает единство. Противоположность
«многочисленность»
то есть множественность. Множественность объединяется, и возникает единство. Если вы объедините пять отдельных букв, то из этого единства получится слово. Если пять-десять слов объединятся, то получится предложение. Предложения на странице, страницы в книге достигают единства. Как только книга появляется, десятки тысяч слов упоминаются под одним названием.
Книга Вселенной
В этом мире, который называется миром, это значение проявляется наиболее красиво. Сотни ветвей объединяются в одно дерево, а миллиарды клеток объединяются в одном теле. Двенадцать планет…
«Солнечная система»
Бесчисленное множество звезд образует Млечный Путь.
Если мы рассмотрим землю, небо, рай и ад, ангелов и духовные существа, престол и трон, короче говоря, весь мир бытия, то увидим, что весь этот мир множества был сотворен с теми же божественными атрибутами. Бесконечное множество вещей объединяется в семи атрибутах. Все они возникли благодаря одной и той же воле и одной и той же силе. Эти семь атрибутов являются атрибутами одного и того же существа. Знание не может принадлежать одному, а воля другому. Достигнув этой точки, мы обнаруживаем перед собой слово единства:
Нет Бога, кроме Аллаха…
Эти священные слова выражают единство божества.
Бог, то есть Идол, Господь, Творец, Попечитель и Владелец всего мира, един.
Тело и единство (существование и единство) — это Его качества.
Существо, сотворённое Им, также обрело свойство тела, но это существо не принадлежит к тому же роду, что и его Творец. Именно для того, чтобы эта истина прочно укоренилась в умах, и говорится о священном бытии Аллаха.
«обязанность существования»
для существования творения
«возможное существование»
используются термины.
Обязательный;
существующий сам по себе,
Сущность Бога, который не нуждается в созидании кем-либо другим, вечно существующий и неподвластный времени.
Возможно;
существование которого обусловлено его сотворением творцом,
существование творений, которые обречены на мгновенное исчезновение по воле Творца, и в этом отношении их существование и небытие равны силе Творца.
Вот святой, придерживающийся принципа единства бытия, как выразился Устаз Бадиузаман.
«Он сосредотачивает свой взгляд на существовании Всеобязанного Существования и считает все остальные существа слабым отражением по сравнению с существованием Всеобязанного Существования, и выносит вердикт, что они не заслуживают названия существования».
Этот любимый раб, приближаясь к своему Господу, проходит большие расстояния и впадает в состояние духовного опьянения, которое мы называем «истиграк», теряя себя. Он как бы отрицает творений, которые остались далеко позади него.
«Нет существа, кроме Него»
то есть
«Нет существа, кроме Него».
дер.
Это слово
сказано в состоянии экстаза, в состоянии духовного опьянения
это очевидно. Потому что,
Если бы не Он, то и этого слова не было бы.
Но человек, произнесший эти слова, в тот момент не мог об этом подумать. И действительно, когда он выйдет из этого состояния и придёт в себя, он больше так не скажет.
Единство бытия
для, в Mesnevî-i Nuriye
«В таухиде (единобожии) есть погружение в единство, и это таухид-и-зевки (единобожие вкуса), которое не вмещается в разум».
так повелено. Обращается внимание на то, что этот характер нельзя объяснить с помощью разума. В «Лем’алах» же…
«Нет существа, кроме Него»
Называние [имени] сравнивается с тем, как если бы солнце называлось ярким зеркалом, отражающим и представляющим собой противоположность солнца. Мы хотели бы немного подробнее объяснить это замечательное сравнение.
Когда вы держите зеркало перед солнцем, солнце отражается в этом зеркале. Зеркало освещается его светом. Оно тоже начинает излучать свет. Если бы это зеркало было разумным, оно бы хранила свет солнца в своем сердце, верила в него и знала бы, что все цвета, свет и тепло в ней исходят от него, и было бы ему благодарно. Представим, что это разумное зеркало приближается к солнцу. Чем ближе оно приближается, тем больше света оно получает от солнца, тем ярче оно сияет, и, с другой стороны, тем больше оно нагревается, горит. По мере приближения зеркала к солнцу, площадь, занимаемая изображением солнца на зеркале, становится всё больше.
И наконец, всё зеркало наполняется солнечным светом.
В его сердце больше нет места для кого-либо другого. По мере приближения, от силы света зеркало перестаёт видеть себя; оно теряет себя, погружаясь в состояние экстаза от сильного тепла и света. Теперь нет ни его самого, ни света. Он окружён солнцем, и он больше не может видеть ничего, кроме солнца. И вот, когда зеркало находится в таком состоянии,
«Ничего, кроме солнца, не существует.»
Если он так говорит, это выражение его духовного опьянения. Неправильно оценивать эти слова с точки зрения разума и выносить по ним вердикт.
В таком состоянии он не может нести ответственность за свои слова, поскольку в нем уже нет души, способной нести ответственность.
Именно здесь мы сталкиваемся с сценой близости, качество которой невозможно постичь разумом и объяснить словами.
Приближение друга к своему Господу…
Состояние, когда сердце погружается в любовь благодаря проявлениям Его красоты, а эго, самолюбие и личное существование исчезают и растворяются благодаря проявлениям Его величия…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
