Дорогой брат/дорогая сестра,
Тевхид:
«Единобожие» — «вера в то, что нет Бога, кроме Аллаха». «Повторение слов «Ла иллаха илляллах»».
имеют значение.
Тевхид
когда говорят о… сразу приходит на ум
«Нет бога, кроме Аллаха»
Придёт слово. Это слово.
«Слово о единстве Бога»
Это означает, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха.
Для этого мира бытия были придуманы различные метафоры. Одна из них —
«Дворец вселенной».
Вот что такое таухид: вера в единство, признание и поклонение единственному владыке этого дворца и непризнание ему никаких сотоварищей.
Пол и потолок дворца Вселенной не могут принадлежать кому-то другому. Ковры, светильники и другие предметы этого дворца не привезли и не установили из другого мира. Всё во дворце, и самое главное – каждый гость, рождается во дворце. Посмотрим на цветок: от земли до солнца в нём содержится десятая часть всего дворца. Посмотрим на человеческое тело: в нём присутствуют элементы, которые являются основой этого дворца.
Горы словно стулья расставлены на равнинах. Но не принесены откуда-то, а выросли прямо на равнине. Плоды держатся на ветвях. Не импортные, а выросшие на дереве.
Щенок сидит на коленях матери. Он вырос в её утробе, а не приехал из другой страны. Солнце стало светильником в этом дворце. Оно не было куплено где-то, а сотворено вместе с небом.
Бесконечное множество существ, существующих в этом мире, были объединены, соединены, между ними установлены связи, и этот мир существ был приведен в форму дворца. Люди, размышляющие об этом, произносят слова о единстве Бога и знают, что этот дворец со всем, что в нем находится, является собственностью и творением только Бога.
Слово о единстве Бога (Таухид)
Хотя это означает, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, в этом высказывании говорится о…
Аллах
поскольку это имя включает в себя все Божественные имена,
«Нет Мухи́, кроме Аллаха»
(дающий жизнь)
Нет создателя, кроме Аллаха.
(творческий)
Нет владыки, кроме Аллаха.
имеет в себе такие значения. Таким образом, в этом единстве (таухиде) скрыты столько же единств, сколько есть Божественных имен.
Некоторые наши ученые считают, что таухид – это…
«теоретический и практический»
Они делят его на два типа. Согласно этой классификации, знание о единстве Бога и о том, что все единства во Вселенной указывают на Его единство, всегда является теоретическим толкованием единства. Практическое толкование единства же заключается в том, что это верование в единство полностью господствует в сфере действий человека.
Первого аята Корана
«Только Тебе мы поклоняемся и у Тебя просим помощи».
Этот аят даёт практическое учение о единобожии:
«Мы поклоняемся только Тебе и у Тебя просим помощи».
Мы обращаемся только к Тебе, как Ты повелел, только в Твоём присутствии складываем руки, только Тебе склоняемся и падаем ниц. Мы напрягаем свой разум только на то, что Тебе угодно, и вкладываем в свои сердца только ту любовь, которая Тебе угодна.
Человек, поклоняющийся только Аллаху, освобождается от унижения поклонения ложным богам, а раб, просящий помощи только у Него, избавляется от погони за причинами и от рабства обстоятельствам. И он находит убежище в своем Господе, полностью полагаясь на Него. Это не только высочайшее наслаждение, но и величайшая сила.
В конце концов, путь к совершенному мусульманину проходит через достижение совершенства как в теоретическом, так и в практическом единобожии.
Теория единства не ограничивается только этим.
Прилагательные, существительные и глаголы
В этом случае также имеет место единство. Это можно суммировать следующим образом:
Единообразие деяний:
«Знание того, что причины не оказывают никакого влияния на сотворение и управление вещами», «вера в то, что единственным Творцом является только Аллах».
Единообразие (единство) атрибутов (свойств):
«Это означает, что, зная, что такие качества, как знание, сила и воля, присущие творению, также являются творением Аллаха, не следует приписывать им самостоятельное существование».
Единобожие (Тевхид-и-Зат):
«Знать всякое существование как ничто в сравнении с Его сущностью и бытием».
Даровать жизнь, убивать, даровать исцеление, наставлять на путь истинный, даровать пропитание – каждое из этих действий является отдельным актом.
Эти глаголы, которых бесконечно много, основаны на одних и тех же прилагательных. Эти прилагательные
«жизнь, знание, могущество, слух, зрение, воля, слово, созидание»
Это Его качества. Познание того, что все бесконечные действия, совершаемые в мире творений, исходят от этих божественных качеств, и есть таухид-и аф’ал (единение в действиях).
Приписывать эти качества только одному лицу – это значит:
Единобожие (Единство сущности)
является.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
