Дорогой брат/дорогая сестра,
Приверженцам монотеистических религий, таких как иудаизм и христианство.
«Люди Писания»
так говорят.
В Коране много упоминаний об Ахль-и-Китаб. Ахль-и-Китаб не приняли нашего Пророка (мир ему и благословение), поэтому…
«неверный»
несмотря на это,
«Отвергающий существование Бога»
в этом смысле они не являются неверными.
Коран предоставляет представителям ахль-и-китаб (людям Писания) некоторые привилегии по сравнению с неверными. Например, разрешено брать их дочерей в жёны, и дозволено есть мясо, забитое ими.
(Маида, 5/5)
Эта привилегия, предоставленная им, обусловлена их большей близостью к вере по сравнению с неверующими. Коран обращается к ним со следующими словами:
«О, люди Писания! Давайте к общему слову между нами и вами: будем поклоняться только Аллаху, не приобщая к Нему ничего, и не будем считать одних других господами, оставляя Аллаха».
(Аль-Имран, 3/64)
Иными словами, не будем считать друг друга Господом, Всевышним, Абсолютным Судьей. Все наши действия должны измеряться по велению Бога и в соответствии с Его волей… Все мы — рабы Бога. Будем считать себя преданными только Ему. И будем подчиняться друг другу только в рамках этого принципа. (1)
Коран сообщает, что представители Книги (иудаизма и христианства) принимали своих ученых и священников в качестве богов.
(9:31)
Адий ибн Хатем, обратившийся из христианства в ислам,
«О, посланник Аллаха, мы не принимали их в качестве наших богов.»
Когда это было сказано, Пророк Мухаммед (мир ему) сделал следующее заявление:
«Они делают дозволенным то, что Аллах сделал недозволенным, и недозволенным то, что Он сделал дозволенным, и вы им подражаете. Вот это и есть принятие их в качестве господ».
(2)
Или же, чтобы сделать кого-либо своим господином, обязательно нужно ему
«Бог»
Указывать имя не обязательно. (3)
Следующий аят описывает путь, которому следует следовать в борьбе с представителями Книжных религий:
«Борйтесь с людьми Писания наилучшим образом, кроме тех, кто совершает несправедливости. И скажите: «Мы поверили в то, что ниспослано нам, и в то, что ниспослано вам. Наш Бог и ваш Бог — один и тот же. И мы — те, кто покорился Ему».
(29:46)
В этом аяте «люди Писания» рассматриваются в двух аспектах:
1. Те, кто совершает несправедливость.
2. Милосердные.
Приказано бороться с теми, кто проявляет милосердие, наилучшим образом. Такой подход привлечёт их к исламу, и им не составит труда принять его. Потому что, приняв ислам, им не придётся отрицать Моисея (мир ему) и Иисуса (мир ему)… Таким образом, они будут следовать религии последнего пророка и освободятся от принадлежности к искажённой религии.
Коран,
Он заявляет, что христиане ближе к исламу, чем евреи:
«Ты увидишь, что иудеи и многобожники — самые злейшие враги верующих».
«Мы христиане».
И ты найдешь, что те, которые говорят: «Мы — христиане», — самые близкие к верующим по любви. Потому что среди них есть ученые монахи и священники, и они не высокомерны.
(5:82)
История является подтверждением вышеупомянутого аята.
Количество евреев, принявших ислам, можно пересчитать по пальцам. Однако многие христиане, в результате своих исследований, выбрали ислам. Сегодня в Европе число мусульман христианского происхождения превышает сотни тысяч. Кроме того, во многих европейских церквях были проведены работы по их переоборудованию в мечети, и они служат центрами исламской деятельности.
Положительные результаты исламской деятельности в христианских странах являются очевидной реальностью, как и антиисламская позиция правителей этих стран.
Всевышний, повелевая вести наилучшую борьбу с милосердными представителями Книжных религий, в этом же аяте сообщает о своем решении в отношении их угнетающей части:
«С теми из Ахль-и Киттаба, которые не верят в Аллаха и в День Суда, не считают запретным то, что Аллах и Его Посланник запретили, и не приняли истинную религию в качестве своей религии, мы будем сражаться, пока они не станут униженными и не отдадут дань уважения своими руками…»
‘джизья’
«Воюй, пока не получишь.»
(Тауба, 9/29)
Характеристики, перечисленные в аяте,
«Примет ли он всех представителей Книжных религий, или нет?»
вопрос время от времени становится предметом споров.(4) По поводу аята
«Воюйте со всеми людьми Писания, пока они не уплатят джизью».
не говоря,
«Воюйте с теми из ахль-и-китаб, которые обладают следующими характеристиками.»
Следует, наверное, не упускать из виду его слова. (5) Пророк Мухаммед также поступал подобным образом.
Пророк Мухаммед (мир ему) в мекканский период послал некоторых мусульман в христианскую страну Абиссинию, сказав, что там им будет комфортно. В мединийский период он вел диалог как с евреями, так и с христианами, рассказывая им о религии Аллаха и пытаясь убедить их. В результате некоторые из представителей «людей Писания» приняли ислам.
Как указано в Коране,
«Не все представители Обреченных к Писанию одинаковы.»
(Аль-Амран, 3/113)
Рассматривать их всех в одной категории противоречит Корану и исторической реальности.
«Не дружите с иудеями и христианами. Они — друзья друг другу. Кто из вас дружит с ними, тот — из их числа. Аллах не наставляет на прямой путь несправедливое общество».
(5:51, Аль-Маида)
Этот аят не препятствует диалогу и человеческим отношениям с ними. Действительно, бракосочетание с женщинами из числа ахль-и-китаб является установленным фактом, подтвержденным Кораном (сура Аль-Маида, 5).
Хамди Языр говорит следующее об аяте, приведенном выше:
«Мусульманам не запрещено делать добро и дружить с евреями и христианами, быть им правителями; им запрещено брать их в покровители и помогать им. Потому что они не принесут мусульманам пользы».
(6)
Суть проблемы можно изложить следующим образом:
Общение с ними в рамках светских отношений – это одно, а восхищение их религией, обычаями и традициями – это совсем другое. Первое не запрещено Кораном, в то время как второе категорически запрещено.
Источники:
1. Yazır, II/1132.
2. Рази, XVI/37.
3. Yazır, IV/2512.
4. Рази, X, 333; Кутуб, III, 1631-1634
5. Огонь, III, 1133-1134.
6. Бейдави, II, 211.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
