Дорогой брат/Дорогая сестра,
Как только наши чувства прекращают связь с этим миром, так же, как мы видим разные вещи и слышим разные разговоры во сне, наша душа, отделяясь от тела, знакомится с новым миром, который мы называем миром могилы.
В момент смерти человек видит Ангела смерти (Азраила), и в этом новом мире он встречает ангелов, задающих вопросы. Благочестивые деяния верующего будут с ним в этом новом мире, как дорогие друзья.
Поэтому это и называется загробной жизнью. Этот мир проявляется по-разному для каждого человека. Те, кто умер, посвятив свою жизнь обретению знаний, продолжают свои познания и в этом мире. Для других же этот мир – страна страданий, где они впервые вкушают мучения ада.
Это путешествие из мира, в котором мы живем, в мир могилы. Душа уносится посредством Ангела смерти, Азраила (мир ему). Он — надежный хранитель, которому мы можем с чистой совестью доверить нашу душу, наш самый ценный сокровище. В момент смерти душа освобождается от тюрьмы тела, но не остается совершенно голой. Потому что, другими словами, она окружена [духовным миром].
Когда он был в теле, ему были нужны глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и мозг, чтобы думать, но теперь он видит, слышит, думает и знает, не нуждаясь в существовании этих органов. Как во сне…
Это означает, что мир Барзаха — это промежуточное состояние между земной жизнью и загробной. Души ожидают там Судного дня и воскресения. Здесь происходит встреча с ангелами-справедлителями, первый суд, первое наказание и первая награда.
Иными словами, жизнь в могиле, как говорится в хадисе, или же, однако, здесь страдание или наслаждение испытывает душа, лишенная тела. После жизни в могиле душа возвращается в свое возрожденное тело и предстанет перед «великим судом» за свои деяния в этом мире. После этого последует вечный рай или ад. В этих местах наслаждение и страдание ощущаются как телом, так и душой; как и в этом мире.
Поскольку душа не умирает, воскресение относится к телу. Души обретают новые тела и выходят на поле сбора для суда. После пребывания там в течение определенного периода времени наступает фаза взвешивания (мизан). Те, чьи добрые дела перевешивают грехи, направляются в рай, место вечного блаженства. Те, чьи грехи перевешивают добрые дела, отправляются в ад, место наказания Аллаха. Мусульмане, чьи грехи перевешивают добрые дела, также вкушают ужасные муки ада для очищения от этих грехов. Затем они также достигают рая…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
