— В Коране мы видим некоторые положения, касающиеся освобождения рабов. Или ситуации, которые существуют в Коране, но отсутствуют в наше время. Поскольку рабства больше не существует, мы не можем реализовать такую ситуацию сейчас; наши ученые сказали, что мы можем реализовать это событие другим способом, и это происходит именно так.
— Разве не является непонятным такое положение вещей, как приостановление действия этих аятов?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Применение какого-либо положения из Корана, безусловно, требует определенных условий.
Например;
— Для совершения намаза необходимо совершить омовение. Омовение же заключается в мытье водой известных нам частей тела.
Тайаммум (очищение песком) вместо омовения водой.
Это делается. Это предписание Корана. Для того, кто совершает таяммум, Коран…
Нельзя сказать, что решение суда отменено.
— Тот, у кого нет ног, не может их мыть, не может совершить омовение. В этом случае нельзя сказать, что действие этого аята Корана приостановлено в отношении него. Потому что в Коране…
«Никто не должен быть обременён обязанностями, которые он не в состоянии выполнить».
имеется и такое решение. Итак
человек, который не может мыть ноги во время омовения, потому что у него нет ног, не выполняет этот предписанный Кораном обряд.
Это означает, что он/она/они применяет(ют) это.
— Тот, кто не в состоянии соблюдать пост, должен вместо поста выплатить фидию (компенсацию).
Нельзя сказать, что в отношении человека, не соблюдающего пост, действие Корана приостановлено.
— Тот, кто не имеет материальных возможностей, не обязан отдавать закят и совершать хадж.
Нельзя и не следует говорить, что вердикт Корана в отношении этого человека приостановлен. Потому что положение таких людей и то, что они не будут нести ответственность в этом вопросе, указано в Коране.
В Коране существуют альтернативные положения вместо освобождения рабов.
Это показывает, что одной из целей Корана является искоренение рабства из человеческого общества. До тех пор, пока не наступит такое социологическое положение, которое сделает это возможным, Коран предусматривает освобождение рабов. И действительно, предписание об освобождении рабов различными способами в исламе является практическим шагом к достижению этой цели Корана.
Поэтому мы не можем сказать, что этот закон был отменен в наше время, когда рабства не существует. Потому что вместо освобождения рабов в соответствующих местах искупления
другие варианты
Это также представлено здесь. Это показывает, что эта альтернативная практика существовала даже в период существования рабства.
В аятах, переводы которых мы приведем, мы можем увидеть наличие альтернативных положений вместо рабства:
«Не должно быть так, чтобы верующий убивал верующего, если только это не произошло случайно. Если кто-то случайно убил верующего, то он должен освободить верующего раба и выплатить диету семье убитого… Если же кто-то не в состоянии сделать это, то он должен поститься два месяца подряд, чтобы Аллах принял его покаяние. Аллах — знающий и мудрый».
(Ан-Ниса, 4/92)
«Аллах не будет спрашивать вас с тех клятв, которые вы дали нечаянно, но Он спросит вас с тех, которые вы дали намеренно. Если вы нарушите такую клятву, то искуплением будет накормить десять бедняков едой средней стоимости, которую вы обычно едите, или одеть десять бедняков, или…»
освободить раба
Исполнение клятвы – это то, что она подразумевает. А кто не в состоянии этого сделать, пусть постит три дня. Вот каково искупление за клятву, которую вы дали. И соблюдайте свои клятвы. Так разъясняет Аллах вам Свои знамения, чтобы вы были благодарны».
(5:89)
«Тем, кто, произнеся слова развода, пытался расстаться со своими женами, а затем раскаялся и вернулся к ним, следует воздержаться от близости со своими женами, пока…»
освобождение раба от рабства
Это необходимо. Вот что вам предписано. Аллах знает обо всем, что вы делаете. Тот, кто не в состоянии это сделать, должен соблюдать пост два месяца подряд, не прерывая его, прежде чем вступить в близость. А тот, кто не в состоянии этого сделать, должен накормить шестьдесят бедняков. Эти предписания установлены для того, чтобы вы подтвердили Аллаха и Его Посланника, следовали им и отвергли обычаи джахилии. Вот пределы, установленные Аллахом. Для неверующих уготован мучительный наказание».
(Борьба, 58/3-4)
Отмена какого-либо положения Корана означает его отмену. Это возможно только в период жизни Пророка Мухаммеда (мир ему), пока Коран продолжал ниспосылаться. Поэтому, после эпохи благословенных сподвижников…
«что решение отменено, аннулировано или приостановлено»
сказать это невозможно с точки зрения истины.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
