— Микдам ибн Мадикриб (да будет доволен им Аллах) рассказывал:
«Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) ударил меня по плечу и сказал: «О, Кудейм (Микдамчик)! Если ты умрешь, не став командиром, писарем или знатоком, это значит, что ты достиг спасения!»
— Могли бы вы объяснить этот хадис?
— Согласно хадису, грешно ли быть руководителем, клерком и разведчиком?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Нет, это не грех. Напротив, за надлежащее исполнение таких обязанностей, являющихся общественным долгом, полагается большая награда и великий удел.
Вопросы, затронутые в хадисе, касаются конкретной ситуации, связанной с этим сподвижником, и являются особым предостережением Пророка (мир ему) этому сподвижнику.
Соответствующее предание о хадисе гласит:
Микдам ибн Мадикриб передал, что Пророк (мир ему и благословение) коснулся его плеч и сказал:
«О, Микдам, как же ты счастлив, если умрешь!»
(во главе народа)
Ты тоже не администратор.
(управляющего)
Ты не их секретарь и не тот, кто должен собирать информацию о них и представлять её халифу.
приказал.
Ирафе:
Это означает управление племенем и сбор информации об этом племени для представления ее главе государства. Человек, которому поручена эта задача, называется…
«знаток»
Указывается имя.
«Помощник Всевышнего»
по словам автора, на каждые пять мудрецов приходится
«менкиб»
В этой организации есть глава, который подчиняется непосредственно главе государства. Видно, что эта организация является ядром современных местных и региональных органов власти. Со временем она развивалась в соответствии с потребностями и условиями времени.
Упомянутое в тексте
«кудейм»
слово
«древний»
является уменьшительно-ласкательной формой слова. Поэтому мы используем это слово
«Мой маленький Микдам»
Мы перевели это как:
Цель легкого прикосновения Пророка Мухаммеда (мир ему) к плечам Микдама перед тем, как он заговорил с ним, заключалась в том, чтобы выразить ему свою любовь и близость, а также побудить его быть внимательным к своим словам.
Согласно объяснению Алиюль-Кари,
«Ты тоже не мудрец»
слово «arif» в предложении
«фи’л»
Поскольку это прилагательное в везн-формации, оно может быть использовано здесь как в значении имени деятеля, так и в значении имени страдательного причастия.
Если это слово используется в значении имени деятеля, то значение, которое оно выражает, будет таким, как мы объяснили выше.
Однако, если он используется в значении страдательного причастия, то
«стать известным, обрести славу»
означает следующее.
Если принять, что слово имеет именно такое значение, то смысл предложения будет следующим:
«О, Микдам, как же тебе повезло, что ты умрешь не как клерк, работающий на кого-то или на какого-то начальника, и не как знаменитая личность.»
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал это в своих словах:
О Хазрет-и Микдаме говорили, что управление или работа под руководством правителя — неблагоприятное занятие, и что слава в целом — это бедствие.
хотел(а) высказаться.
Поскольку Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) был также величайшим врачом душ, он знал до мельчайших подробностей душевное состояние и способности своих сподвижников и давал им советы, соответствующие их обстоятельствам. Он поощрял храбрых к джихаду, богатых к закяту, а тех, кто обладал способностями к управлению, назначал на руководящие должности.
Поскольку, по мнению пророка Мухаммеда, Микдад не обладал такими способностями к управлению, он не только посоветовал ему воздержаться от этой должности, но и, намекая на то, что не давать ему такой должности было для него благом, успокоил его.
Действительно, то, что Пророк Мухаммед (мир ему) предостерегал некоторых людей от занимания должностей в администрации, не означает, что этот запрет распространяется на всех.
Те, кто был назначен на эти должности благодаря своим способностям и заслугам и кто достойно исполняет свои обязанности, получат огромную награду и вознаграждение. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сам возвестил о том, что они будут удостоены помощи Аллаха.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
