Что для вас означает Новый год, каково его место в исламе и нашей культуре? Разрешено ли продавать елки, индейку, игрушки Санта-Клауса, шляпы для вечеринок и т.д. в связи с Новым годом?

Разрешено ли религиозным производителям игрушек и аксессуаров продавать игрушки Санта-Клауса, шляпы для вечеринок и елки на Рождество, исходя из соображения: «Если мы не будем продавать, то будут продавать другие»? Полученные таким образом деньги являются халяльными?

Дорогой брат/дорогая сестра,

Более уместно будет ответить на этот вопрос с нескольких точек зрения:

Ответ 1:

Чтобы хорошо понять этот вопрос, необходимо сначала рассмотреть следующие аяты и хадисы:

1.


«Помогайте друг другу в добрых делах и благочестии, но не помогайте друг другу в грехе и злодеяниях, и бойтесь Аллаха».




(5:2)

2. «Не проявляйте ни малейшей склонности к несправедливым, иначе вас постигнет наказание. У вас нет покровителей, кроме Аллаха, и вы не сможете получить помощь».


(Худ, 11/113)

3.


«Он (Аллах) повелел вам в Книге:

«Когда вы слышите, что хулят и насмехаются над знамениями Аллаха, не сидите с ними, пока они не перейдут к другому разговору, иначе вы станете такими же, как они».

Он ниспослал (эти слова). Воистину, Аллах соберет лицемеров и неверующих в аду.


(Ан-Ниса, 4/140)

Существуют хадисы, рассматривающие этот вопрос с точки зрения подражания другим. Один из них гласит:

«Кто подражает какой-либо группе, тот и есть из них.»


(Абу Давуд, Либас 4)

В частности, этот хадис указывает на очень важные психосоциальные реалии. Он объясняет, что внешнее сходство в конечном итоге приводит к сходству в убеждениях.

Ибн Хальдун также обратил внимание на важные исторические факты, касающиеся этого вопроса. Он описывает психологию подражания, которой подвергаются побежденные, стремясь подражать победителям.

(Ибн Хальдун, Мукаддима, I/374-375)

Ответ 2:

Исламская религия возникла с совершенно новой системой правил и полностью отменила положения предыдущих религий.

Ночь в этой религии светла, как и день. Мусульманин рождается от матери как «матуб» (тот, кто следует), а не как «таби» (тот, за кем следуют). То есть, он становится примером для всех своей эрудицией, мудростью, высокой моралью и религиозностью, и все стремятся следовать ему. Он же не стремится ни за кем. Потому что его религия предоставила ему достаточно материала, удовлетворила его потребности. Конечно, эта «табият» (следование) и «матубият» (бытие примером) не относятся к науке и технике, искусству. Потому что наука и техника – это утраченное сокровище мусульманина, и он имеет больше права брать их там, где и у кого он их найдёт. Следовательно, «табият» и «матубият» относятся к морали, религии, справедливости и любви к правде.

Итак

Празднование дней, которые считаются священными в других религиях, и следование их обычаям являются тяжкими грехами.

Приведем несколько примеров:

а)

Собирание вместе мужчин и женщин, не состоящих в браке, для танцев и развлечений, как это происходит в западных странах, является, согласно исламу, тяжким грехом. Если мусульманин делает подобные вещи, подражая им, не считая это дозволенным, он совершает тяжкий грех.

b)

Как известно, конкурсы красоты чаще всего проводятся в немусульманских странах. Цель этого — угождать похотливым взглядам, демонстрируя женское тело. Одновременно это направлено на соблазнение молодых девушек, подталкивая их к аморальному поведению. Конечно, согласно Корану и Сунне, участие мусульманской женщины в подобных соревнованиях, раздевание и демонстрация своего тела — это большой грех и тяжкое преступление. Потому что это портит мораль, унижает материнский авторитет женщины и превращает её в товар, выставленный на продажу.

с)

Празднование Рождества вместе с христианским миром также является одним из тяжких грехов.

Мусульманам следует избегать этого. В то же время, поздравления друг друга в наши национальные и религиозные праздники несут бесчисленные преимущества. Прежде всего, мы сохраняем наши религиозные и национальные обычаи и подаем прекрасный пример нашим детям.

(см. Джеляль Йылдырым, Исламский фикх)

Ответ 3:

1.


Дед Мороз, Новый год, Рождество

Недопустимо участвовать в днях, являющихся символами и знаками других религий, поздравлять и обмениваться подарками в эти дни, покупать и есть индейку и т. д. в эти дни, устраивать пиры, участвовать в подобных празднованих, покупать детям одежду и готовить еду в эти дни с целью празднования, а также поздравлять и обмениваться подарками в эти дни с целью почтить и отметить эти дни.

2. В такие времена,

Хотя покупка индейки и тому подобных продуктов, характерных для подобных праздников, только для употребления в пищу, и поздравления друг друга ради использования дешевых почтовых услуг не являются запрещенными, это опасно и предосудительно, поскольку это означает подражание им, распространение их обычаев и легитимизацию их. Мусульманам не следует делать что-либо, характерное для этих дней, независимо от цели.

3.


Только то, что было актуально в те дни, как, например, хинди.

продавать в те дни, в фаслы

«помощь в грехе»

Поскольку это имеет такое значение, это запрещено или, по крайней мере, крайне нежелательно. Однако деньги, которые он получит, не являются запрещенными. Запретным и греховным является совершение этого действия. Это справедливо, если эти индейки были зарезаны с произнесением имени Аллаха. Если же они не были зарезаны с произнесением имени Аллаха, то…

«meyte»

Их продажа в любом случае недопустима, поскольку они еще не появились в продаже.

4. То же самое касается владельцев типографий, которые печатают приглашения, плакаты, открытки и т. д. для празднования Нового года.

Таким образом, если эти вещи предназначены исключительно для использования в новогоднюю ночь, то их производство и продажа равнозначно греховны: то же самое можно сказать и о сувенирной продукции. Однако продавцы не совершают грех, как будто они сами празднуют Новый год. Потому что грехом является использование продаваемых вещей в дурных целях. В то время как продажа украшений сама по себе не является греховным занятием. С этой точки зрения, украшения, которые продают продавцы, сами по себе не являются греховными. Это можно сравнить с тем, что вы сдаете магазин производителю алкоголя.

По мнению Имама Азама, сдавать в аренду помещение тому, кто собирается продавать алкоголь, не является харамом (запрещенным).

Продажа с этого места сама по себе не является харамом (запрещенной в исламе). Харамом является то, что делают те, кто использует это в неправильных целях.

Тем не менее,

То, что что-то не запрещено, не означает, что за это нет никакой ответственности. Помощь в таком деле, по крайней мере, является макрухом (нежелательным). А макрух означает, что это действие приближается к запрещенному и влечет за собой ответственность. Поэтому, если нет необходимости, мы не рекомендуем заниматься этим.

— Что произойдет, если мусульмане будут отмечать Новый год как начало календарного года и будут участвовать в ритуалах или развлечениях, проводимых в новогоднюю ночь?

Мусульмане, участвующие в религиозных обрядах, проводимых в связи с Новым годом (совершающие это коллективное богослужение вместе с христианами), совершают, как минимум, харам (великий грех).

Мусульмане, которые, не участвуя в религиозных обрядах, собираются и развлекаются по случаю Нового года, даже если они не совершают никаких запрещенных действий во время этих развлечений, участвуют в деятельности, происходящей из религиозных источников (основанной на религии, отличной от ислама и не считающейся сегодня авторитетной), и тем самым оказывают поддержку людям другой веры.

-по поводу религии-

поскольку они стали похожими, они совершили грех. Источник, который мы указали выше,

«Те, кто отождествляет себя с религиозной и культурной общностью, считаются её частью.»

Хадис, смысл которого можно перевести как «…», запрещает такое поведение.

Новый год, календарь, история, праздник, развлечения, торжества и связанные с ними обычаи являются частью культуры нации.


Культура, религия и идеология – это воплощение, обретение плоти и костей.

Разделить эти два понятия невозможно. Если кто-то попытается разделить религию и культуру, разорвать связь между ними,

-если это возможно, хотя и сложно-

Вместе с культурой меняется и религия. Религия, теряющая свой облик по частям, исчезает (выходит из жизни нации), и на ее место приходит религия или атеизм новой культуры. Поскольку между культурой и религией существует такая связь, изменение культуры тесно связано с религией.

Одной из пяти основных целей ислама является защита религии (сохранение ислама в жизни мусульман).

Любое поведение, культурное изменение или подражание культуре, негативно влияющее на сохранение ислама, является запрещенным (харам), и иногда это может даже привести к отступлению от религии.

Когда наш любимый Пророк (мир ему) переселился в Медину, он узнал, что здесь давно существовали два праздника, и что в эти праздники проводились торжества. Поскольку праздники являются важными культурными элементами, влияющими на религию, он изменил их и вместо них установил Рамадан и Курбан-байрам. Во многих других хадисах он запретил мусульманам обычаи и практики, имеющие отношение к другим религиям или обладающие символическим значением/функцией.

Для получения дополнительной информации нажмите здесь:

Что должны делать мусульмане в новогоднюю ночь?

С приветствием и молитвами…

Ислам в вопросах и ответах