— Мне посоветовали обратиться к психиатру, чтобы избавиться от навязчивых мыслей; обязательно ли мне это делать?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Человеку, страдающему навязчивыми состояниями, рекомендуется обратиться к специалисту-психологу, который также является религиозным человеком, для избавления от этого расстройства. Это, разумеется, лишь рекомендация.
Давайте взглянем вокруг: горы, камни, растения, животные, луна, солнце и звёзды – пусть они один за другим пронесутся перед нашим воображением. Все это материальные объекты, но насколько же они отличаются друг от друга?!
А теперь давайте подумаем о мире излучений, гравитации, притяжении солнца, которые мы не видим. Давайте учтем, что все это тоже будет очень сильно отличаться друг от друга.
И давайте продолжим размышлять в этом же ключе:
Как огонь отличается от земли, так и дьявол должен быть отделен от человека. Как тьма далека от света, так и джинны не должны быть похожи на ангелов.
Два типа существ, подвергаемых божественному испытанию:
Человек и джинн.
В обоих есть верующие и неверующие. В обоих есть хорошие и плохие люди. В обоих есть те, кто ведет в правильном направлении, и те, кто сеет раздор.
Вот самый злой представитель джиннов, восставший против Аллаха:
Дьявол.
Человек был сотворен из глины, и в это тело была помещена душа. Джинны же были сотворены непосредственно из огня. И первый, и самый большой провал дьявола произошел именно из-за этого различия в сотворении: он был изгнан из рая и проклят за то, что, будучи сотворенным из огня, утверждал свою превосходство над человеком и не поклонился Адаму (мир ему).
Дьявол
Поскольку он принадлежит к виду джиннов, его продолжительность жизни обычно больше, чем у человека. Тем не менее, этому мятежному джинну, по его собственному желанию и на самом деле в качестве наказания, была дарована долгая жизнь, и ему было позволено преследовать людей до Страшного суда.
Даже без дьявола, Всевышний Бог мог бы испытывать людей только через их собственные желания и обстоятельства мира, и в конечном итоге привести их к счастью, к которому они достойны, или подвергнуть их наказанию. Включение дьявола в этот процесс на самом деле является для него огромным наказанием. Потому что за каждого человека, которого он склонил к злу, ему записывается в десять раз больше грехов, чем им совершено, и его наказание становится невообразимо большим.
Каххар
Его имя удостоено самой высокой степени уважения.
«Как в людях существуют воплощенные злые духи, выполняющие роль дьявола, так и среди джиннов непременно существуют бестелесные злые духи».
(Лем’алы, стр. 82)
Вы видите человека, который пытается внушить другому человеку ложные идеи. Он смотрит ему в глаза, а не в руки или ноги, когда говорит. Он пытается проникнуть в душу через окно глаз, внушить ему что-то. Если мысленно убрать тела этих двух людей, то останутся два отдельных духа. И один из них хочет обмануть другого.
В таком случае не следует удивляться тому, что дьявол стремится сбить человека с толку и свести его с правильного пути.
Мы видим, что некоторые люди отрицают существование дьявола. По выражению автора «Нур», это «величайшая коварная уловка дьявола». Единственным основанием для этого отрицания является то, что дьявол невидим.
Теперь зададим вопрос этому человеку:
Чем ты отрицаешь существование дьявола?
Так что же не признает существование дьявола: твои руки, твои уши, твоё тело, твои ноги?
Наш вопрос покажется им абсурдным, и
«ни с кем»
и добавит: «Я не могу поверить в его существование». Значит, тот, кто не верит в существование дьявола, это его разум. Невидимое отрицает невидимое, и его доказательство – «невидимость».
Разум мыслит словами, но все дела сердца бессловесны. Человек не любит цветок или прекрасный аромат «словами». Он делает это без слов. Но когда он хочет выразить эту любовь, передать её другим, тогда-то и приходят в дело слова.
Именно в это безмолвное сердце, которое без слов любит и боится, и без слов верит, вселяется дьявол, безмолвно общается с ним, шепчет ему на ухо различные внушения. Вот эти-то внушения дьявола…
«навязчивая идея»
так говорят.
Раз уж зашла речь о навязчивых мыслях, я хотел бы упомянуть некоторые тактики, которые дьявол использует против человека с помощью этого инструмента:
Главная цель дьявола — лишить человека веры. Если ему это не удаётся, он отступает и пытается помешать человеку совершать молитвы. Он изо всех сил старается отвлечь человека от этого благородного дела. Он нашептывает ему всякие дурные мысли. И человек, полагая, что эти мысли исходят от его собственного сердца, начинает испытывать беспокойство.
На этот раз дьявол устраивает новую игру:
«Разве можно предстать перед Аллахом с таким смятым сердцем!»
Если человек поддаётся этой уловке, то сатана одерживает победу. Однако, здравый смысл подсказывает, что тот, кто не находит спокойствия в молитве, не обретет его, отказавшись от молитвы. Человек, который бросает поклонение и послушание, и идёт по пути греха и неповиновения, отдаляется от божественного благословения. Единственный выход – продолжать поклонение.
В ходе беседы мы обсуждали проблемы с молодым человеком, который стал жертвой этой дьявольской игры.
«Каждый раз, когда я начинаю молиться, мне в голову приходят плохие мысли, и они исчезают, когда я заканчиваю молитву».
— говорил он, — и искал выход из положения. Я предложил ему сначала это замечательное средство от автора Нура:
«Эти гнусные слова не от твоего сердца. Потому что твое сердце скорбит и сострадает ему».
(Изречения, стр. 275)
Затем я продолжил свою речь следующим образом:
Если бы ты увидел человека, который бьет себя по лицу и плачет, разве ты не сказал бы: «Почему этот человек плачет, если он сам бьет себя по лицу? Или же это рука, которую я не вижу, заставляет его кулак работать против него самого?» Вот в каком ты находишься положении.
Согласно рецепту Устада, твои слезы показывают, что эти слова не принадлежат твоему сердцу. Ты увидишь, что эти дурные слова прекратятся, когда ты бросишь молитву и, например, пойдешь в казино. Значит, хозяин этих слов враг молитвы и друг азартных игр. Зачем же дьявол будет внушать мысли тому, кто играет в азартные игры?!… Если он внушит, то человеку может прийти в голову, что азартные игры — это грех, а это дьяволу не выгодно. Оставить его в покое — самый верный путь для дьявола.
Затем я прочитал ему этот отрывок из «Nur Külliyat»:
«Более того, подобные навязчивые мысли не наносят вреда ни божественным истинам, ни вашему сердцу. Да, если сквозь дыры грязного помещения смотреть на солнце и звёзды неба, на розы и цветы рая, то грязь в этих дырах не перейдёт ни к смотрящему, ни к тому, на что смотрят. И не окажет никакого вредного влияния».
(Месневи-и Нурие, стр. 96)
Я задал такой вопрос одному из таких людей:
Ты читал/а катехизис?
«Да», — ответил он.
Мой второй вопрос был таким:
Включает ли исламская теология в число вещей, которые могут прервать молитву, «навязчивые мысли»?
Он ответил на мой вопрос с улыбкой, в которой смешивались удивление и восхищение.
«Итак,»
я сказал,
«Продолжай молиться.»
Что бы ни пришло ему в голову во время молитвы,
«Идите на молитву, идите к спасению!»
Услышав слова, ты должен броситься на молитву, осознавая, что твой Господь зовёт тебя к Себе. В этот момент тебе могут приходить в голову плохие мысли. Но, независимо от того, что тебе придёт в голову, ты выполнишь этот приказ, отправившись на молитву. Если ты не совершишь молитву под предлогом того, что тебе приходят плохие мысли в голову, ты ослушаешься приказа, и такое оправдание не освободит тебя от вины. Важно исполнить приказ и отправиться на молитву. То, что наше сердце достигает идеального спокойствия во время молитвы, — это отдельный вопрос. В связи с этим, вот заключение и утешительное предложение из «Nur Külliyatı»:
«В это время, когда разрушения и негативные явления достигли ужасающих масштабов, благочестие является самым важным принципом против этих разрушений».
Тот, кто выполняет свои обязательства и не совершает тяжких грехов, будет спасен.
В таких тяжких греховных обстоятельствах искреннее совершение праведных дел редко приводит к успеху. И даже небольшое праведное деяние имеет большое значение в этих тяжелых условиях».
(Кастамонуский сборник, стр. 148)
«В это время»
Это выражение поясняется в том же письме следующим образом:
«Раз уж в каждую минуту в нынешнем образе жизни совершается сто грехов, то, несомненно, человек, обладающий благочестием и намерением воздержаться от греха, совершает сто добрых дел».
Если мы объединим эти два наблюдения, то в нашем воображении возникает поле битвы. Со всех сторон сыплются пули, и мы ищем покой в этой ужасной обстановке. Очевидно, что мы не сможем этого сделать. Но мы же не собираемся переходить на сторону врага, потому что не можем найти покой.
Вот грехи – словно пули, словно стрелы.
Современная жизнь подобна поле боя. Человек, подвергающийся сотням нападок со всех сторон, с трудом может совершить искреннюю и мирную молитву. Но в этой трудности есть особый смысл. Очевидно, что пост, несемый на войне и на передовой, не равен посту, несеному в мирное время на рынке.
«Даже немногочисленные праведные деяния имеют большое значение в этих тяжелых обстоятельствах».
Это предложение одновременно утешает и ободряет нас в этой ситуации.
В том же письме содержится еще одна радостная весть:
Поскольку воздержание от одного греха является обязательным, то воздержание от сотен грехов в такой развращенной среде означает совершение сотен обязательных поступков…
Несколько веков назад люди, которые даже и не сталкивались с и десятой частью этих грехов, не могли исполнять эти обязательства, вместо этого они продвигались в области праведных дел, увеличивали свои добровольные поклонения. А теперь совершать праведные дела стало сложнее.
«Тот, кто выполняет свои обязательства, избегает тяжких грехов»
(тяжкие грехи)
Кто не работает, тот не ест.
Этот приговор, помимо того, что он является блаженной вестью, также является выражением, показателем ужаса этого века.
Вместо того чтобы тратить время на осуждение эпохи, давайте займемся собой и постараемся не поддаваться искушениям дьявола. Чем больше людей добьются успеха в этом, тем больше эпоха будет вынуждена следовать за этими счастливыми людьми.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Что такое навязчивые мысли? Могли бы вы рассказать о причинах их возникновения?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
