— Можно ли сделать вывод, что способность пророка Мухаммеда общаться с джиннами означает, что чудеса на самом деле совершаются джиннами?
Дорогой брат/дорогая сестра,
— Связь пророка Мухаммеда (мир ему) с джиннами,
Это связь, которую пророк поддерживает с общиной, к которой обращено его послание.
Этот вопрос ясно изложен в Коране. В суре «Джинны» говорится, что они слушали пророка Мухаммеда (мир ему), читающего Коран.
Соответственно,
Диалог между пророком Мухаммедом (мир ему) и джиннами произошел с разрешения и по воле Аллаха.
Джинны, верящие в Аллаха, Пророка, Коран и Судный день, не могут играть с посланником Аллаха и выдавать свои действия за чудо. Это противоречило бы их вере…
— Однако джиннам также невозможно совершить и продемонстрировать настоящее чудо. Например,
Могут ли они поднять Пророка Мухаммеда (мир ему) на Миджрадж?
Разве они могут разрезать луну пополам? Разве они могут благословить еду, рассчитанную на двоих, и накормить ею более ста человек? Они не способны ни на то, ни на другое. У них нет ни способностей, ни Аллах не позволит им этого сделать.
— Несмотря на то, что это неоднократно упоминалось на нашем сайте, мы считаем полезным поделиться здесь еще одним научным и логическим принципом.
А именно:
То, что что-то кажется нам возможным в нашем воображении, не доказывает, что это действительно возможно. Потому что возможность в себе (вероятность быть возможным по своей сути) не выражает такую ценность, как возможность в уме, возможность в разуме.
Например, в месте, где мы сейчас находимся, всегда существует вероятность сильного землетрясения. Но никто из нас не воспринимает эту реальную возможность всерьез и не покидает здание, в котором находится, чтобы спастись. Потому что,
«Вероятность, не основанная ни на каких признаках или доказательствах, не имеет логической ценности».
Мы тоже не придаем этому значения.
Даже каждый из нас, в каждый момент.
«Его можно убить.»
Потому что мы не вечны и не бессмертны. Более того, мы прекрасно знаем, что однажды умрём. Но несмотря на это, мы легко…
«вероятность смерти»
Мы не допускаем его в обитель нашего сердца. Потому что допускать такую необоснованную вероятность означает выйти за пределы сферы общения разума, логики, знания и опыта.
Вот почему, поскольку он был человеком, о Пророке Мухаммеде (мир ему)
-Хотя это и противоречит духу ислама-
Некоторые представления, возникающие в воображении, не имеют никакой научной ценности, поскольку не основаны ни на каких доказательствах.
В заключение:
Утверждение о том, что чудеса пророка Мухаммеда (мир ему) были организованы джиннами, требует доказательств; таких доказательств нет. Тем не менее, допускать такую возможность равносильно сомнению в истинности ислама и сопряжено с огромным религиозным риском.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
