Дорогой брат/Дорогая сестра,
Ответить на ваш вопрос «да» или «нет» было бы неправильно. Потому что, ответив «да», мы становимся джабрийятами, отрицая свободу воли человека, а ответив «нет», мы становимся мутазилитами, отрицая предопределение. Самый лучший ответ на этот вопрос будет следующим.
Всевышний Бог, проявив Свою мудрость в этом мире, связал каждое следствие с причиной. Эта истина выражена в следующем виде: например, ребенок – это следствие, а его родители – причина. Всевышний Бог предопределил рождение этого ребенка от этих родителей.
Именно поэтому они представляют себе причину и следствие как отдельные судьбы, то есть рассматривают родителей и ребенка отдельно. В результате они приходят к ошибочному мнению, что ребенок, который уже родился, родился бы в любом случае, даже если бы у него не было родителей, поскольку его судьбой было родиться в этом мире.
Он выдвигает еще одну ложную идею, придавая значение причинам, например, что если бы не родители, то этот ребенок не родился бы.
Ученые-представители Ахль ас-Сунна утверждают, что предопределение рассматривает причину и следствие как единое целое, и что при отсутствии причин нельзя ничего сказать о следствии. Иными словами, на вопрос, родился бы ли ребенок, если бы не было этих родителей (в приведенном выше примере), ответ ученых Ахль ас-Сунна таков: поскольку имеет место факт рождения ребенка от этих родителей, нельзя утверждать, родился бы он или нет, если бы родителей не было. Невозможно предсказать, послал бы ли Всевышний этот ребенок к другим родителям.
Как в этом примере, поскольку мы не знаем, какими будут последствия того, что ребенок проживет долго, делать какие-либо выводы неправильно. Однако все, что создал Аллах, благословенно. В этом смысле можно сказать, что для него самое лучшее — это то, что он есть.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
