Дорогой брат/дорогая сестра,
Для пояснения этого вопроса полезно кратко отметить несколько моментов:
В исламе
«Бояться наказания Аллаха и надеяться на Его милость»
или
«Не быть уверенным в наказании от Аллаха и не терять надежду на Его милость».
Это важный принцип веры. Поэтому никто не имеет права действовать или мыслить вопреки этому принципу. Даже Ашара-и Мубашшара / десять сподвижников, которым было предсказано рай еще при жизни, проявили больше благочестия, чем кто-либо другой, и их поведение на протяжении всей жизни является обобщением поведения истинных верующих в этом вопросе.
Тем не менее, в зависимости от темперамента человека, страх может быть сильнее, чем надежда, или наоборот. Те, у кого преобладает надежда, могут пренебрегать стороной страха и помнить о бесконечном милосердии, в которое они верят с энтузиазмом и сильной верой. Поэтому,
«Ночь смерти»
ни одного
«Ночь свадьбы»
в их оценках нет ничего, что противоречило бы вере.
Также, в вере
знание Бога
по мере увеличения, по мере роста, по мере возрастания
Разговор о Боге
Соответственно, чувство любви, о котором идет речь, будет возрастать в той же пропорции. Это чувство любви, развивающееся в зависимости от чувств, часто не слушает разум. Потому что «любовь слепа». Именно это очарование любви иногда может привести своего обладателя к тому, что он станет безразличным к «страху ада», какой бы формы он ни был.
Для нас, кто не знает истинного значения божественной любви, утверждать, что она не применима к другим, несправедливо. Даже в мирской любви есть много примеров, когда влюблённые шли на смерть. Раз истинное любовное зелье в сто раз сильнее мирского, то для тех, кто жаждет увидеть красоту Аллаха, забыть рай и ад – самое естественное явление.
«В моем сердце нет ни желания попасть в рай, ни страха перед адом…»
Хотя мы и не можем обладать этим чувством, выраженным Бедиузаманом, мы никогда не сомневаемся в его существовании. Имам Газали также в «Ихья» в разделе о любви указал на различные степени любви и привел примеры тех, кто отдал свою жизнь ради мирской любви. Он подчеркнул, что те, кто не знает, что такое мирская и истинная любовь, не должны отрицать их существование.
С другой стороны, любовь к смерти и желание её не мешают страху перед Аллахом и постоянному почтению к Нему. Страх перед Аллахом имеет множество степеней. Одни боятся наказания Аллаха, другие — гнева Аллаха, а третьи боятся обидеть милость Аллаха, совершить малейшее проявление неуважения к Его величию. Страх тех, кто находится на этом уровне, их благочестие — это именно такой тонкий страх. И действительно, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), хотя и знал, что он в раю, всё равно…
«Я боюсь Бога больше, чем все вы вместе взятые».
сказал.
В заключение;
Тем, кто хорошо знает историю таких мифологических любовных пар, как Меджнун и Лейла, Ферхад и Ширин, Тахир и Зохре, и их состояние, не составит труда понять состояние экстаза, которое вызывает истинная любовь. Меджнуны божественной любви стремятся к воссоединению, к обретению покоя, к созерцанию священного облика.
«Благосклонность и гнев одинаковы»
видящий и
«И милость твоя прекрасна, и гнев твой прекрасен.»
Тем, кто говорит так, необходимо совершенствоваться в познании Бога, в любви к Богу, в благочестии, чтобы достичь этого духовного наслаждения. Да дарует нам Бог это. (Аминь!)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
