— Те, кто следовал за Мусайлимом аль-Каззабом, были ли все они однозначно объявлялись неверующими, даже если они верили в пророчество Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует?
— Если это считается ересью (с точки зрения светских законов), то ли каждый, кто говорит, что после пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) пришел другой пророк, обязательно считается еретиком?
— Есть ли разница между тем, чтобы сказать, что он пришел, и тем, чтобы сказать, что он придет?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Человек, который верит в то, что Пророк Мухаммед (мир ему) был пророком, но также верит в то, что после него пришел или придет другой пророк, выходит из ислама.
Лица и группы, которые верят в основные принципы, изложенные в «Аманту», но, интерпретируя их по-своему, придерживаются системы верований, не соответствующей принципам и форме верований Ахль-ас-Сунна, называются Ахль-ас-Бид’а и Далалет.
«Если есть тауил (толкование), то нет ереси (такфира).»
Согласно этому принципу, еретики и заблудшие внутри исламских школ мысли не могут быть объявлены неверующими.
Часть тех, кто верит в пришествие пророка после последнего пророка Мухаммеда (мир ему), интерпретирует соответствующие тексты, но поскольку их вывод заключается в отмене (объявлении о завершении срока действия) ислама, они выходят из ислама. То, что они делают, — это не толкование, а искажение.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
