Дорогой брат/дорогая сестра,
Как известно, в Коране есть всё. Но Коран, в зависимости от контекста, иногда описывает это открыто, прямо, а иногда скрыто, намеками и косвенно. Мы видим, что он упоминает Антихриста, хотя и не прямо, но косвенно и намеками. Учёные говорят, что в выражениях, следующих сразу за аятом, который гласит, что Иисус не был распят, а вознесён на небо, …
Воистину, нет ни одного из Ахль-и-Китаб, который бы не поверил в то, что Иса — истинный пророк, прежде чем умрёт.
В толковании фразы «перед смертью», содержащейся в 159-м аяте суры Ан-Ниса, приводится следующее:
»
В конце времен Иисус Христос сойдет на землю, и даже те, кто был в разногласиях с ним из числа Ахль-и Киттаб (люди Писания), уверуют в него. Перед концом света будет раскрыта ложь как иудеев, которые дошли до клеветы на него, так и христиан, которые преувеличили его до уровня божества.
Поскольку речь идет о сошествии Иисуса Христа, то автоматически подразумевается и тот, с кем он будет бороться, а именно Дьявол. Упоминать один из двух противоположных понятий, не упоминая другой, – обычная практика у арабов.
(1)
Говоря о знамениях Судного дня и упоминая Антихриста, который является одним из важных знамений Судного дня,
В тот день, когда придут некоторые из знамений твоего Господа.
«(2) В аяте также на это указывается. Многие толкователи также…»
Это — один из знаков Судного дня.
Они заявили, что (3-й) аят указывает на Антихриста.
»
Поскольку искушение нашего времени является самым большим искушением, то как многочисленные хадисы, так и многие указания из Корана сообщают об этом в одно и то же время.
«(4) сказал:»
Каждый аят имеет множество значений, и каждое значение имеет общий смысл и конкретные проявления в каждом веке.
«указывая на то, что многие аяты в символическом смысле обращены к нашему веку,»
В общем смысле наш век – это отдельный индивид. Но он приобрел свои особенности, и мы смотрим на него через призму его истории.
» — сказал он.
говорящий о том, что наш век полон ужасных искушений
(5) Как отметил Бедиузаман в «Шуалярах»,
Нет, человек обязательно одичает.
(6) Этот аят указывает как на время, так и на личность того ужасного человека, как по смыслу, так и по числовому коду (джифри). (7)
В своих «Шуарах» (избранные произведения), толкуя суру «Аль-Фаляк» с точки зрения нашего века, Бадиузаман Саид Нурси указывает, что сура, повелевающая защитой от злых сил, работающих на ничто, от джиннов и людей-дьяволов, обращена к нашему веку, как и ко всем векам, с ещё большей и более явной смысловой интерпретацией. Анализируя и толкуя аяты с точки зрения их числового значения и смысла, он утверждает, что четырёхкратное повторение слова «шарр» (зло) в суре указывает на четыре беспрецедентных, ужасных и бурных материальных и духовных злых явлений, революций и противостояний нашего века, подобно тому, как это было в других веках, и повелевает: «Берегитесь их». Он также заявляет, что это – божественное руководство, соответствующее Корану. В том же месте он указывает, что сура, как числовым значением, так и смыслом, предвещает значительные потрясения из-за навязанных иностранных договоров и существенные изменения в религиозной нации под влиянием господства философии. Кроме того, сура указывает на ужасные бедствия Чингисхана и Хулагу, которые были антихристами своего времени, а также на материальные и духовные злые явления нашего века. (8)
В 256-м аяте Суры Аль-Бакара, который следует сразу за Аят-уль-Курси, также обращается внимание на эти ужасные разрушения нашего века, как с точки зрения числовой символики, так и с точки зрения смысла.(9)
Кроме того, Бедиузаман,
Они хотят потушить свет Аллаха своими дуновениями, но Аллах не покорится ничему, кроме как доведению Своего света до совершенства, — хотя это и не нравится неверным.
При толковании 32-го аята суры Тауба, гласящего: «…и они не перестанут творить зло и коварство, пока не будут захвачены в своей коварности», автор указывает на знамения, относящиеся к нашему времени, и указывает на Антихриста и его сообщников. Согласно этому толкованию, европейские тираны, с целью погашения света исламского государства, разрабатывают ужасающий план заговора. Турецкие патриоты же, провозгласив в 1324 году свободу, пытаются сорвать этот план. Шесть-семь лет спустя, в конце Первой мировой войны, они снова, с тем же намерением, разрабатывают планы по исполнению своих нечестивых идей с помощью договора в Севре, наносящих огромный ущерб Корану. Чтобы сорвать это, турецкие националисты пытаются противостоять этому провозглашением Республики. И вот, согласно числовому толкованию аята, это совпадает с датой разработки этого плана, то есть с 1324-34-54 гг. хиджры, и одновременно указывает на тех, кто в этой смуте и смятении старается сохранить свет Корана.
Кроме того, аят, согласно цифрам, обозначающим буквы в арабском алфавите, указывает на то, что в 1284 году европейские неверные, с целью погашения света Исламского государства, спровоцировали россиян десять лет спустя, и с помощью злополучной войны 1893 года временно заслонили яркий свет мира Ислама, а затем ученики Мавланы Халида рассеяли эту тёмную завесу. Затем следует запись: »
Если считать, что буквы «лэм» с шеддом и «мим» равны двум, то те, кто рассеет тьму через столетие, могут быть учениками Мессии.
(10)
Там, где действует Мехди, Деджал также продолжает свою деятельность. Его духовным разрушениям можно противостоять только духовными средствами.
Следует также отметить, что исламские ученые считают такие примеры, как Тагут, Калут и Самири, упомянутые в Коране, прототипами Антихриста.
Как видно, Джаххаль (антихрист) прямо не упоминается в Коране. Однако существует множество аятов, которые указывают на него.
Мудрецы объясняют причину отсутствия прямого упоминания Антихриста в Коране следующим образом:
У ислама два основных источника: Коран и Сунна. Хотя Коран прямо не упоминает Антихриста (Джаххаля), его существование ясно изложено во многих хадисах. Иногда нет необходимости повторять то, что уже ясно.
»
—————————-
(1) Ибн Касир, Нихаят аль-Бидая (Рияд: издательство Мухаммада Фахима, 1968), т. I:153; аль-Аскалани, Фатх аль-Бари, т. XIII:98.
(2) Сура Аль-Ан’ам, 158.
(3) аз-Зухруф, 61.
(4) Шуалар, стр. 293.
(5) Age, стр. 240.
(6) Сура 6, Аль-Алак.
(7) Шуалар, стр. 514-515.
(8) Age, стр. 238-241.
(9) Age, стр. 242.
(10) Age, стр. 619-620.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
