— Говорят, что у тех, кто не платит закят, уменьшается имущество. Однако многие люди, не платящие закят, становятся ещё богаче. В чём причина этого?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Этот мир — место служения и труда, а не награды и покоя.
Главная обязанность человека — познать своего Господа и жить в соответствии с Его предписаниями. Путь к этому лежит через поклонение.
Поклонение состоит из двух частей:
1.
Позитивные религиозные обряды
2.
Негативные религиозные обряды
Положительная сторона поклонения – это то, что мы знаем как молитва, пост и другие виды поклонения; а отрицательная сторона – это большие заслуги, которые человек приобретает, чувствуя свою беспомощность и слабость перед лицом болезней, несчастий и стихийных бедствий, и, как следствие, находит убежище в своем Господе и проявляет терпение.
С другой стороны, самые тяжкие испытания постигают тех, кто больше всего любим Аллахом.
-в первую очередь, наш Пророк (мир ему и благословения) —
Пророки и праведники также подвергались им. Если бы, как думают некоторые, несчастья обязательно были чем-то плохим, то Аллах не наказывал бы Своих самых любимых рабов бедами и несчастьями. Потому что, как сказано в хадисе:
«Наиболее подверженные несчастьям и трудностям — лучшие и совершеннейшие из людей».
(1)
Причина того, что несчастья и бедствия чаще случаются с мусульманами, заключается в том, что они искупают свои грехи и получают наказание за свои ошибки в этом мире, чтобы не оставлять их на Судном дне. Подобно тому, как за большие преступления и убийства выносятся большие приговоры, а за мелкие правонарушения – небольшие наказания, так и грехи верующих с небольшим количеством грехов очищаются в этом мире посредством различных бедствий и несчастий, чтобы не оставлять их на Судном дне. Однако наказания за большие грехи неверующих, поскольку бедствия и несчастья этого мира покажутся им незначительными, откладываются до Судного дня, до вечного места наказания – ада.
За грехи, содеянные верующими, им часто посылаются в этом мире беды и несчастья, чтобы наказание было очищено в этом мире, и они не подвергались наказанию в загробной жизни. Однако, поскольку грехи и несправедливости, содеянные неверными и тиранами, велики, беды и несчастья в этом мире не соответствуют их наказаниям, поэтому их наказание полностью оставляется на загробную жизнь. Даже в этом мире наказания за мелкие преступления выносятся в небольших судах, а наказания за тяжкие преступления — в больших судах.
Конечно, человек, который навлек на себя проклятие тысяч, миллионов людей, не будет наказан в этом мире. Наказание, подобное аду, может быть лишь адекватным их преступлениям.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение):
«Защитите свои богатства, выплачивая закят.»
Он сказал, что для человека, желающего защитить свой имущество, лучшей духовной страховкой является закят (обязательное пожертвование бедным).
Даже, как сообщается в книгах хадисов и сийр, когда Пророк (мир ему и благословение) произносил этот хадис своим сподвижникам, проходящий мимо христианский араб остановился и обратился к Пророку (мир ему и благословение):
«Я сейчас пойду, посчитаю свой закят и отдам его, посмотрим, сбудется ли то, что ты сказал?»
— сказал он. Пророк (мир ему) улыбнулся. Мужчина вернулся домой и сделал то, что ему было сказано. Спустя некоторое время он захотел присоединиться к каравану, направляющемуся в Дамаск; однако, из-за возникновения других важных торговых дел, он попросил своих соседей, которые присоединились к каравану, взять с собой и его груз, равный одному верблюду. Сосед согласился, и они отправились в Дамаск. Спустя неделю в городе распространилась весть о том, что разбойники ограбили торговый караван. Христианский торговец, дважды пострадавший от этого события, решил обратиться к Пророку (мир ему) на следующий день после того, как он решил это сделать, и ему пришло известие от его соседа:
«Караван атаковали разбойники. Но когда мы дошли до последнего привала, твой верблюд свернул ногу и не мог идти, поэтому мы были вынуждены оставить верблюда с вещами на привале и отправиться дальше. Нас постигла эта беда. Твои вещи и верблюд уцелели.»
Услышав эту новость, он тут же отправился к Пророку, переполненный радостью, и сказал:
«О, Мухаммед, ты истинный пророк. Твои слова сбылись. Я принимаю ислам. Научи меня ему…»
тем самым он стал причиной проявления одного из пророческих чудес. (Махир Из, Религия и Общество).
Устаз Бедиузаман описывает последствия невыполнения обязательного пожертвования (закят) следующим образом:
«Зекят — это источник благословения и средство от бедствий для каждого человека. Тот, кто не платит зекят, непременно потеряет столько же имущества; либо потратит его на ненужные вещи, либо постигнет его какая-нибудь беда».
«В правдивом, символическом сне, в пятый год Первой мировой войны, в одном странном сне меня спросили:»
«Откуда у мусульман этот голод, эти финансовые потери и физические страдания?»
Я сказал во сне:
«Господь Всевышний попросил у нас десятую часть или сотую часть от некоторого имущества, то есть часть от того, что Он нам дал, чтобы мы получили благословения бедных и чтобы Он предотвратил их злобу и зависть. Мы, из-за нашей жадности, не отдали. Господь Всевышний взял накопившуюся десятину, тридцать из сорока, восемнадцать из десяти. Он также попросил у нас семидесяти мудрых голодов в течение года, но только в один месяц. Мы пожалели себя и не выдержали временного и приятного голода. Господь Всевышний, в качестве наказания, заставил нас соблюдать семидесятиобразный, мучительный вид поста в течение пяти лет. Он также попросил у нас один час из двадцати четырех часов, для приятного, высокого, светлого и полезного вида божественных наставлений. Мы, из-за лени, не выполнили эту молитву и просьбу. Мы потратили этот час, добавив его к другим часам. Господь Всевышний, в качестве искупления, заставил нас совершить своего рода молитву, обучая и наставляя нас в течение пяти лет.»
1) аль-Мунави, Файд аль-Кадир, 1:519, № 1056; аль-Хаким, аль-Мустадрак, 3:343; Бухари, Марда: 3; Тирмизи, Зухд: 57; Ибн Маджа, Фитан: 23; Дарими, Рикак: 67; Муснад, 1:172, 174, 180, 185, 6:369.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
