— Какое доказательство того, что применение наказаний, предусмотренных Кораном, является прерогативой властей?
— Существуют ли в Коране и Сунне доказательства, подтверждающие это?
Дорогой брат/дорогая сестра,
В исламском уголовном праве
преступления, наказуемые смертной казнью
«наказания, предписанные исламом за определенные преступления»
Это пять преступлений, за которые полагается такое наказание: Z
ложь, воровство, пьянство, коварство
(клевета на честного человека, обвинение в прелюбодеянии) и
запрет на проезд (дорога перекрыта).
Предел прелюбодеяния… предел клеветы… предел пьянства… предел воровства… предел разбойничества… предел блудниц.
В исламском уголовном праве
«имел»
ые
«Во имя Аллаха»
признан таковым. То есть
предел
(наказание, установленное исламом)
Преступления, требующие такого наказания, означают нарушение публичного права.
Кассас
потому что это нарушение прав других людей
имел/имела/имели
Не упоминалось.
К наказаниям, выходящим за рамки дозволенного, то есть не установленным Кораном и Сунной, а оставленным на усмотрение судьи.
та’зир
наказания
так говорят.
Изоляция, публичное позорение, ссылка
и т.д.
(аз-Зухайли, «Исламский фикх и его доказательства», 2-е издание, Дамаск 1405/1985, 4/284 и далее).
Все наказания, кроме наказания за употребление алкоголя, установлены Кораном, а наказание за употребление алкоголя установлено Сунной.
Мы не нашли в Коране и хадисах явного указания на то, что наказания (хадд) должны применяться государством. Однако в этом отношении…
«иджма»
присутствие n наблюдается.
Согласно четырём школам исламской мысли,
поскольку применение этих наказаний отдельными лицами может привести к другим негативным конфликтам и смуте, поэтому их
должен быть исполнен государством.
Кроме того, по мнению некоторых ученых, в некоторых аятах, касающихся хада (пределов),
«множественное число»
Использование этого символа является признаком того, что это дело принадлежит государству.
Например.
«Каждому мужчине и женщине, виновным в прелюбодеянии, следует нанести сто ударов плетью»
Ударьте.
»
(Нур, 24/2)
В аяте, который гласит: «И если вы знаете, что они (преступники) совершили преступление, то докажите это, если вы из числа тех, кто верит в Аллаха и в День Воскресения», упоминание применения наказания в множественном числе указывает на это.
Также,
В отношении краж использовался тот же шаблон.
(см. 5:38)
Принцип, согласно которому наказания должны применяться главой государства или его представителем,
Это является естественным следствием того, что эти наказания исполняются от имени государства, и важности, придаваемой исполнению наказаний, и поэтому в некоторых случаях исполнения наказаний требуется присутствие государственного должностного лица.
Приведение в исполнение наказаний в присутствии общественности и публично.
цель состоит в том, чтобы максимально использовать исправительное и превентивное воздействие применения наказаний.
Штрафы,
Пять основных ценностей, на которых основано сохранение ислама
(разум, религия, жизнь, честь и имущество)
является важной частью принципа защиты. В исламском обществе он играет важную роль в минимизации совершения преступлений, а в случае их совершения – в защите как личных прав, так и общественного права, социальной структуры и совести путем вынесения наказания, соответствующего преступлению.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Кто налагает наказания: частные лица или государство?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
