Дорогой брат/дорогая сестра,
Хотя существуют различные мнения и предания о том, кто подразумевается в рассказе, упомянутом в суре аль-Бурдж, этот вопрос не упоминается в Коране прямо.
Потому что задача не в том, чтобы подробно излагать исторические события, (1)
(ум. 310/923) указывает на разногласия среди ученых относительно того, кто подразумевается под этим понятием, и приводит два различных мнения по этому вопросу.(2)
они подвергались пыткам в траншеях (3)
Поскольку употреблённое в нём словосочетание допускает оба значения. (4)
Они основываются на известном предании, передаваемом от Хазрет Сухайба (5), и утверждают, что это так.
Однако, они основываются на передаче от Реб’ ибн Анаса. В этой передаче несправедливые были истолкованы как «те, кто затем…» (6).
По мнению Али, Асхабуль-Ухуд — это те, кто бросал людей в ямы с огнём и убивал их (7). По мнению Икримы, это те, кто бросал людей в ямы с огнём и убивал их (7). По мнению Ибн Аббаса, это те, кто бросал людей в ямы с огнём и убивал их (7).
(ум. 1270/1854), после упоминания преданий, связанных с этой историей, указал на наиболее достоверное из них (8).
говорится. (9)
после того, как он изложил те предания, которые он сочёл важными, делает следующее важное замечание:
«Если же кто-то скажет: „Противоречия между этими преданиями свидетельствуют о том, что они ложны и вымышлены“, то мы скажем, что между этими преданиями нет противоречия. Кроме того, слово „Ухуддуд“, хотя и является единственным числом, подразумевает множественное число. Использование единственного числа для обозначения множественного — распространённый стиль в Коране». (10)
Судя по всему, случаи массового уничтожения людей путем засыпки в рвы происходили в различные периоды истории. Об этом свидетельствуют рассказы Ибн Абу Хатима.
Эта история упоминается в Коране.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
