«Творец сначала создал свинью, а потом почему-то запретил её употребление в пищу? (Да не будет того!) Может быть, потому что Мухаммед (мир ему) занимался торговлей животными и сам не продавал свиней? (Да не будет того!) Кроме того, животные, упомянутые в Коране, всегда являются животными арабской географии. Значит, Аллах забыл упомянуть животных полярных регионов, тропических птиц».
— Что можно сказать об атеисте, который так говорит?
— Я сомневаюсь в своей религии, но, слава Богу, я не отступил от истины, что Ислам — это правильный путь. Однако я сталкиваюсь с аргументами атеистов, и на многие из них у меня есть ответы, но я хотел бы спросить и вас.
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Создание свиньи не противоречит тому, что она нечиста и её употребление в пищу запрещено. В конце концов, если бы свиньи не существовало, можно ли было бы запретить её употребление?
Можно ли вынести вердикт на основе чего-то несуществующего? Значит, такое возражение лишено всякой логики.
— Свинья тоже прекрасный шедевр, созданный Богом. Но
«Потому что Пророк Мухаммед не продавал свиней, когда занимался торговлей животными…»
Навязчивые мысли в подобной форме не представляют никакой военной ценности.
Потому что:
а)
Нет никаких исторических данных и записей о том, что Пророк Мухаммед (мир ему) занимался торговлей животными после того, как стал пророком.
b)
Согласно этой абсурдной логике, то же самое следует сказать о десятках животных и птиц, кроме свиньи, которую запрещено есть в исламе. Абсурдность этого очевидна.
с)
Известно, что Пророк Мухаммед (мир ему) не ел ящериц, но не запрещал их употребление своим сподвижникам.
(Бухари, «Еда», 10, 14; Муслим, «Охота», 43-47/1945-1948; Абу Давуд, «Еда», 28)
Это истина, которая выкорненивает упомянутые навязчивые мысли.
Таким образом, исламские предписания были установлены не в угоду Пророку Мухаммеду (мир ему), а в соответствии с волей Аллаха.
— Говорить на языке, понятном собеседникам, — это требование красноречия.
Нет необходимости даже говорить о бесполезности и бессмысленности речи, которая не находит отклика в сознании адресата и не представляет для него никакой ценности. Поэтому,
Совершенно естественно и закономерно, что в Коране упоминаются темы, известные арабам, к которым он был первоначально обращен.
Именно поэтому пророки и народы, упомянутые в Коране, обычно являются людьми той же географической области, которую знали арабы, к которым он был первоначально обращен.
— Даже спустя четырнадцать веков,
Какая польза людям того времени от рассказов о жизни на полюсах, которой они еще не очень интересуются?
«Если бы Мы ниспослали Коран на чужом языке, они бы сказали: «Почему же его аяты не изложены ясно? Ведь язык чужой, а адресат — араб! Как такое может быть?»
(Аль-Фуссилат, 41/44)
Из этого аята мы можем легко понять, что необходимо говорить на языке, понятном первоначальным адресатам, и использовать знания, которые им известны. Нет сомнений, что если бы Коран говорил о вопросах, которые были загадкой для людей того времени, как в этом вопросе, они бы…
«Почему его знамения не были ясно изложены? Почему не было предоставлено информации по темам, которые мы могли бы понять?»
сказали бы.
— И вот с этим мы действительно никак не можем смириться:
Те, кто верят в Аллаха и Пророка, не знают своих границ, когда не понимают мудрости Аллаха в некоторых вопросах, в то время как верят, что Он обладает бесконечным знанием и мудростью…
«Всё, что делает Всевышний Аллах, обладающий бесконечным знанием и мудростью, в которого мы верим, — правильно, хотя наш разум может этого не понимать, но мы, в силу нашей веры, принимаем это как должное…»
Они этого не говорят. И из-за того, что они этого не говорят, они впадают в духовный, умственный и даже религиозный кризис…
Ну конечно!
С одной стороны, вы верите, что Коран — слово Бога, а с другой — говорите, что Пророк Мухаммед (мир ему) вносил некоторые поправки, правила и стихи по своему усмотрению. Это невозможно…
Избавление от этих навязчивых мыслей как можно скорее является единственным условием сохранения веры.
— И ещё одна вещь, которая очень постыдна: сомневаться в своей вере, испытывать сомнения из-за некоторых идей атеистов, которые, по нашему мнению, являются самыми глупыми людьми и не имеют никаких разумных оснований, и не изучать религиозные знания, которые могли бы заставить их замолчать!..
Между тем, самым простым решением является собрание трудов «Risale-i Nur», которое ломает спину неверию…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
